Читаем Португалия. Полная история полностью

При Фонтеше Перейре де Мелу были построены больше 400 километров дорог, десятки мостов. В 1855 году между Лиссабоном и Порту стали курсировать почтовые дилижансы. На следующий год под руководством английских инженеров была завершена первая железная дорога, связавшая Лиссабон с Каррегаду. Пароходы стали совершать рейсы из столицы в Порту, а затем — на Азорские острова и Мадейру. Появились телеграфные линии. Был проложен подводный кабель между Лиссабоном, Азорскими островами и США. Обновлялась портовая инфраструктура.

Более разнообразной стала внешняя торговля, хотя она по-прежнему кабально зависела от экспорта вина и коры пробкового дуба. В феврале 1851 года был подписан Договор о торговле и мореплавании с Российской Империей, основанный «на принципах справедливости, взаимности и полного равенства торговых флагов обеих сторон»[198].

В области образования была продолжена реформа Пассуш Мануэла. Новые начальные школы и лицеи появились в каждом провинциальном центре. Были созданы промышленные, коммерческие и сельскохозяйственные училища. Трехлетнее образование было признано обязательным, хотя на деле таковым не стало.

После отставки в 1856 году Фонтеша Перейры де Мелу политика экономического Возрождения продолжилась. В 1863 было установлено железнодорожное сообщения с Мадридом, а в 1887 году — с Парижем. Годом ранее в Порту появился металлический мост, названный в честь Луиша I и возведенный по проекту ученика французского инженера Гюстава Эйфеля.

Поначалу не сильно сказывалась на общем направлении социально-экономической политики и смена монархов. Мария II скончалась в 1853 году. На трон взошел ее старший сын 16-летний Педру V, который умер бездетным в 1861 году от тифозной лихорадки. Престол перешел к его брату Луишу I, правившему до 1889 года.

При Педру V школьная реформа дошла до гуманитарных наук. В 1858 году король за свой счет учредил фонд, чьи доходы перечислялись на создание курсов истории и литературы. Были заложены основы Высших филологических курсов, к которым впоследствии прибавились кафедры истории и философии, что в конечном счете привело к появлению Филологического факультета столичного университета.

При Луише I в 1867 году был опубликован новый Уголовный кодекс. Он отменил смертную казнь для всех типов преступлений. В 1869 году король окончательно отменил рабство во всех колониях.

Что касается политики экономического Возрождения, то фактически она была свернута после того, как в январе 1868 года в Лиссабоне и Порту вспыхнули бунты, получившие название в соответствии с месяцем — Жанейринья[199]. Их участники протестовали против повышения налогов, предпринятого в надежде снизить непомерно разросшийся дефицит бюджета и сократить государственный долг.

Январские выступления открыли новую череду политической нестабильности, в которой поучаствовал даже 80-летний маршал Салданья. В 1870 году он попытался совершить очередной переворот. В результате кризиса возникла Реформистская партия, отколовшаяся от Исторической партии и нарушившаяся установившееся было политическое равновесие.

В сентябре 1871 правительство возглавил Фонтеш Перейра де Мелу, который попробовал продолжить политику экономического Возрождения и исправить урон, нанесенный Жанейриньей. С небольшим перерывом он руководил кабинетом до июня 1879 года, а затем был председателем правительства в 1881–1886 годах.

За время правления Фонтеша Перейры де Мелу страна приобрела зачатки современной промышленности, модернизировала дорожную и портовую инфраструктуру, начала использовать новые виды транспорта и связи. Вместе с тем сельское хозяйство оставалось отсталым, население — неграмотным (в 1890 году читать и писать умели меньше четверти португальцев), а количество выезжающих за рубеж в поисках лучшей доли неуклонно росло, превысив в конце столетия 30 тысяч человек в год. При этом общая численность жителей составляла 5 миллионов.

Португальская культура прошла в XIX веке не менее извилистый путь, чем политика, и была тесно с нею связана. В 1820-е годы в литературе возник романтизм, который оставался основным течением вплоть до конца 1860-х.

К нему принадлежали активные участники борьбы с абсолютной монархией Алмейда Гаррет и Алешандре Эркулану. Первый писал не только прозу, но и стихи, и пьесы, а второй также был историком, создавшим четырехтомную историю страны. В ней впервые в Португалии был применен научный подход к изучению прошлого и изложению событий. В творческом плане к ним примыкал Камилу Каштелу Бранку, чьи бесчисленные романы и повести, изобилующие неожиданными поворотами и душераздирающими страстями, пользуются вниманием читателей до сих пор.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное