Читаем Португалия. Полная история полностью

И тогда наступит долгожданная португальская эра. «Нам будет принадлежать руководство новым миром, возможно, весьма схожим по своему устройству с той Пятой империей, о которой пророчествовал Виэйра и о которой мечтали наши предки», — не сомневался Бейрау[303].

Восстания в колониях вызвали патриотический подъем. Призывы разгромить партизан и восстановить спокойствие в «заморских провинциях» были встречены с энтузиазмом. Одно за другим суда доставляли в Луанду, Бисау и Лоуренсу-Маркеш тысячи новых рекрутов. Молодые люди рвались в бой за «нашу Анголу», за Гвинею и Мозамбик, «где тоже Португалия».

Власти никогда не называли происходившее в Африке войной, а исключительно «террористическими актами». Члены освободительных движений официально именовались террористами. Кровавое начало конфликта в Анголе придавало такой терминологии достоверность.

Освободительные движения в ответ приводили случаи гибели населения по вине португальских военных. Особенно сильный резонанс получило сообщение британского миссионера об уничтожении в декабре 1972 года колониальными войсками не менее 385 мирных жителей в мозамбикской деревне Вирияму[304].

К тому времени численность войск в африканских колониях превысила 100 тысяч, что почти вдвое превосходило весь личный состав португальской армии в 1961 году. 60 тысяч военных были расквартированы в Анголе, 55 тысяч — в Мозамбике, около 30 тысяч в Гвинее-Бисау.

Мощное наращивание экспедиционных сил стабилизировало обстановку, но не смогло подавить партизанское движение. Города и основные дороги находились под контролем. В сельской местности положение оставалось напряженным.

Партизаны терпели поражения, но их число не уменьшалось. С территории сопредельных государств регулярно прибывали подкрепления. Штаб-квартира МПЛА находилась в Республике Конго, Фрелимо — в Танзании, ПАИГК — в Гвинее-Конакри.

Португалия тоже имела союзников в Африке, но это были изгои мирового сообщества — режимы белого меньшинства в ЮАР и Южной Родезии (ныне Зимбабве). Против последней ООН ввела торговое эмбарго, поэтому государство, лишенное выхода к морю, сильно зависело от порта Бейра, находившегося в португальском Мозамбике.

В ноябре 1970 года португальский спецназ с моря атаковал столицу Гвинеи-Конакри. Были освобождены находившиеся в плену у ПАИГК португальские военные, сожжена летняя резиденция гвинейского президента. Однако главных целей — убийства лидера движения Амилкара Кабрала и свержения правительства враждебной страны — добиться не удалось.

Агрессия против суверенного государства вызвала возмущение в мире и еще больше ухудшила образ Португалии в средствах массовой информации. Совет Безопасности ООН большинством голосов принял осуждающую резолюцию. США, Великобритания, Франция и Испания воздержались, не посмев проголосовать против.

Колониальные власти это не остановило. Они продолжали изыскивать попытки устранить Амилкара Кабрала. Так как после нападения на Конакри охрану побережья взял на себя советский военно-морской флот и крупные силовые акции стали невозможны, было решено организовать убийство с помощью заговора. Политическая полиция ПИДЕ, воспользовавшись трениями в руководстве ПАИГК, внедрила в окружение лидера движения своих людей. В январе 1973 года Кабрал был застрелен в Конакри, когда возвращался домой после приема в посольстве Польши[305].

Убийство Амилкара Кабрала не привело к распаду ПАИГК. Партизанская война продолжилась. К началу 1970-х годов под контролем повстанцев находилась большая часть территории. В сентябре 1973 года Гвинея-Бисау в одностороннем порядке провозгласила независимость, которую признали десятки стран, в том числе СССР.

Столь же бесполезной оказалось и организованное ПИДЕ убийство председателя мозамбикского движения Фрелимо Эдуарду Мондлане. Он погиб в 1969 году в штаб-квартире движения в столице Танзании от взрыва бомбы, заложенной в посылку. Фрелимо продолжило вооруженную борьбу под руководством нового лидера.

В ходе колониальной войны изоляция режима Салазара на международной арене постоянно усиливалась. В декабре 1960 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Декларацию о предоставлении независимости колониальным странам и народам. В последующие годы Объединенные Нации неоднократно голосовали за резолюции, в которых подтверждали положения декларации и призывали Португалию вступить в переговоры с руководством освободительных движений.

В 1963 году Совет Безопасности ООН признал положение в португальских колониях угрозой миру и безопасности в Африке и рекомендовал всем государствам воздерживаться от содействия Лиссабону в его военных и полицейских операциях в «заморских провинциях». В дальнейшем ООН неоднократно призывала оказывать моральную и материальную помощь народам португальской Африки[306].

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное