Читаем Португалия. Полная история полностью

Вскоре выяснилось, что именно владения на Индостане были самым слабым звеном, с которого пошел распад колониальной империи. Не успел завершиться 1961 год, как Португалия лишилась крепостей и территорий, принадлежавших ей четыре с половиной столетия.

В 1947 году Индия обрела независимость от Великобритании и предложила провести переговоры, чтобы обсудить возвращение территорий, захваченных португальцами в XVI веке. Лиссабон категорически отверг возможность отказа от своих владений, заявив, что они являются неотъемлемой частью страны, и перебросил на Индостан дополнительные войска.

Позицию колониальной державы осудила Генеральная Ассамблея ООН, где с каждым годом все больше мест занимали новые, недавно освободившиеся государства. Жители индийских колоний, поощряемые из Дели, организовали массовые акции протеста против колониальных властей, которые были подавлены с применением оружия.

Убедившись в невозможности мирного решения вопроса, индийцы перешли к силовым методам. В 1954 году национально-освободительные движения захватили два маленьких португальских анклава: Дадра и Нагар-Хавели.

В декабре 1961 года настал черед основных португальских владений: Гоа, Диу и Дамау. Индийские войска, обладавшие многократным превосходством в живой силе и технике, заняли территорию после двухдневных интенсивных обстрелов с земли, моря и воздуха. Португальский гарнизон Гоа, личный состав которого насчитывал три тысячи военнослужащих, потеряв около сотни человек убитыми и ранеными, капитулировал[296].

Индия включила Гоа, Диу и Дамау в состав страны. Совет Безопасности ООН оставил эти действия без последствий. Резолюция с осуждением захвата португальских колоний была отклонена благодаря вето, наложенному СССР.

В Португалии унизительное поражение и отказ союзников по НАТО оказать действенную помощь вызвали тяжелые чувства. Великобритания целую неделю тянула с ответом на просьбу Лиссабона предоставить аэродромы для переброски подкреплений. «Если бы не эта задержка, мы, конечно же, нашли бы альтернативные пути», — сокрушался Салазар.

Губернатора Гоа, не выполнившего приказ стоять насмерть, уволили из вооруженных сил. Представители бывших индийских владений продолжали заседать в парламенте, как будто ничего не произошло. Уроженцам Гоа, желавшим эмигрировать в Португалию, было предложено гражданство.

В 1963 году партизанская война началась в Гвинее-Бисау. Под руководством Африканской партии независимости Гвинеи и Кабо-Верде (ПАИГК) повстанцы, располагавшие поддержкой соседней Гвинеи-Конакри, развернули боевые действия на всей территории, вынудив португальские войска перейти к обороне.

В 1964 году примеру Анголы и Гвинеи-Бисау последовал Мозамбик. В этой колонии обстановка накалялась постепенно, но неуклонно. Сдержать отряды Фронта освобождения Мозамбика (Фрелимо), год за годом продвигавшиеся с севера, от границы с союзной Танзанией, на юг, не смог даже такой беззаветный защитник империи, как генерал Каулза де Арриага.

Обострение ситуации в стране и колониях происходило на фоне ухудшения позиций на международной арене. С избранием в 1961 году президента Джона Кеннеди американские власти стали публично критиковать колониальную политику Португалии, в том числе в ООН. Таким образом Вашингтон надеялся за счет Лиссабона наладить отношения с молодыми государствами Африки и с развивающимися странами в целом.

С критикой колониальной политики Португалии выступили и другие союзники по НАТО, хотя сами они тоже вели колониальные войны. Франция погрязла в кровопролитном конфликте в Алжире, а Великобритания, подавляя восстание в Кении, загнала в резервации самый многочисленный народ страны.

В ответ на критику Салазар провозгласил, что «европейские и африканские португальцы» будут сражаться «в гордом одиночестве». В печати появились антиамериканские статьи и карикатуры. Лиссабон пригрозил выходом из НАТО.

Глава правительства не допускал даже теоретической возможности расстаться с заморскими владениями. Он отвергал любые планы США, предлагавших предоставить колониям независимость с предварительным переходным периодом. Его не устраивали ни 10 лет, ни неопределенно долгий срок. Выступая в январе 1962 года в Национальном собрании, Салазар заявил: «Мы не можем, не отрицая и не предавая себя и свое, вести переговоры об уступке национальной территории и передаче проживающего там населения иностранным суверенам».

Еще в 1951 году в конституцию были внесены изменения, превратившие «Португальскую колониальную империю» в «португальские заморские провинции». В Анголе и Мозамбике были созданы законодательные советы — прообразы парламентов с сильно урезанными полномочиями[297].

Новая терминология означала, что отныне колонии считались органической частью страны. Любая попытка отторгнуть их от метрополии приравнивалась к покушению на территориальную целостность самой Португалии.

Для удержания «заморских провинций» были использованы все возможные средства. Применялись и поощрительные, и репрессивные методы.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное