Читаем Португалия. Полная история полностью

18 июля был приведен к присяге второй кабинет, который возглавил кандидат ДВС бригадный генерал Вашку Гонсалвеш. В его составе остались Алвару Куньял и Мариу Соареш. Соцпартия располагала двумя местами, коммунисты и социал-демократы имели по одному. Резко возросло число военных. Вместо одного их стало семеро.

Вашку Гонсалвеш, представитель левого крыла ДВС, считался интеллектуалом. Отец будущего премьер-министра был известным футболистом, игроком сборной страны, и смог дать сыну хорошее образование. После окончания престижного столичного Лицея Камоэнса юноша учился на технических факультетах Коимбрского и Лиссабонского университетов. В студенческие годы он увлекался чтением политических авторов, в том числе запрещенных, познакомился с марксизмом, изучал диалектический материализм. По своим взглядам офицер был близок к коммунистам, хотя и не состоял в партии.

Армейская карьера Вашку Гонсалвеша началась в Военной академии, где он получил специальность военного инженера. Перспективный выпускник был оставлен преподавать. Периодически он ездил в длительные командировки в заморские провинции, побывал в Гоа, Анголе, Мозамбике, Кабо-Верде, получил полное представление о колониальных войнах и убедился в невозможности одержать в них окончательную победу.

К ДВС Вашку Гонсалвеш присоединился в 1973 году. Имея звание полковника, он стал в движении самым старшим офицером, одним из его координаторов, участвовал в редактировании программы, выполнял роль связного с начальником Генштаба Франсишку да Кошта Гомешем, с которым состоял в дружеских отношениях.

Со Спинолой, неформальным лидером правого крыла ДВС, у полковника были натянутые отношения. Прямо на инаугурации правительства президент и премьер публично поспорили о том, что нужно стране и какие меры считать радикальными. В первой же речи Вашку Гонсалвеш заявил о признании права колониальных народов на самоопределение вплоть до независимости, о чем за два месяца так и не отважился сказать Спинола. Теперь это стало официальной позицией[356].

Переговоры, которые вел с лидерами национально-освободительных движений Мариу Соареш, показали, что африканцы не примут другого варианта, кроме полного отделения от метрополии. В конце августа правительство Вашку Гонсалвеша признало независимость Гвинеи-Бисау. 7 сентября был подписан договор с Фрелимо, по которому через год, 25 сентября 1975 года, была провозглашена Народная Республика Мозамбик. 5 июля 1975 года на карте появилась Республика Кабу-Верде, а 12 июля — Демократическая Республика Сан-Томе и Принсипи.

Сложнее всего оказалось разрешить ангольский вопрос. В этой колонии национально-освободительную борьбу вели три движения — ФНЛА, УНИТА и МПЛА. Первые две пользовались поддержкой Запада, третья — СССР. В январе 1975 года в португальском городке Алвор лидеры движений встретились, подписали соглашение о создании переходного правительства и подготовке к провозглашению независимости, которое было намечено на 11 ноября 1975 года.

Договоренности выполнены не были. Вскоре вооруженная борьба возобновилась. Порой казалось, что Ангола не сумеет сохранить территориальную целостность и распадется на несколько частей. Формирования ФНЛА и УНИТА, на стороне которых воевали регулярные войска Заира и ЮАР, прилагали все усилия, чтобы до 11 ноября овладеть столицей Луандой, которую контролировала МПЛА. Наступление, предпринятое одновременно с севера и юга, удалось отбить с помощью кубинских военных, и Португалия была вынуждена передать власть МПЛА. Новое государство стало называться Народная Республика Ангола[357].

Трудности возникли и в Азии. 28 ноября 1975 года национально-освободительное движение Фретилин, действовавшее на Восточном Тиморе, в одностороннем порядке провозгласило независимость. Это дало повод Индонезии, которой принадлежала западная часть острова, ввести войска на территории португальской колонии и включить ее в состав страны. Португалия оккупацию не признала, отряды Фретилин отошли в горы и продолжили партизанскую войну.

Таким образом, к концу 1975 года Португалия сохранила единственное владение — Макао. Город-остров у южного побережья Китая, где португальцы имели факторию с начала XVI века, получил административную и экономическую автономию, но остался в составе страны.

За 13 лет колониальных войн в Африке в армию было мобилизовано почти миллион португальцев, то есть каждый четвертый мужчина. По данным генштаба, более 8,8 тысяч них погибли, около 25 тысяч получили ранения[358].

Сложнее подсчитать, сколько солдат и офицеров получили психологические травмы. Безумие военных будней засвидетельствовали ранние романы самого известного современного писателя Португалии, лауреата многих международных премий Антониу Лобу Антунеша. Психиатр по профессии, он в начале 1970-х служил в Анголе и использовал приобретенный там опыт в первых романах, с которыми триумфально ворвался в литературу.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное