Читаем Португалия. Полная история полностью

Кроме того, Жоау был популярен. Еще в 1633 году в Мадрид ревниво доносили о необыкновенно пышном, достойном короля приеме, оказанном герцогу Браганскому при посещении университета в Эворе. И жители Алентежу во время восстания намеревались провозгласить Жоау новым правителем.

Заговорщики посвятили в свои планы герцога. Осторожный Жоау, прекрасно осведомленный и о плачевном положении страны, и о созданной испанцами разветвленной системе шпионажа и доносительства, отказался от предложенной чести. Очевидно, счел, что время для таких судьбоносных поступков еще не пришло.

К решительным действиям заговорщиков подтолкнул граф-герцог Оливарес. В мае 1640 года началось восстание крестьян в Каталонии, где, как и в Португалии, народ был недоволен политикой фаворита Филиппа IV, всюду отменявшего традиционные привилегии и вольности и насаждавшего кастильские порядки. Бунтовщиков поддержала знать, обратившаяся за помощью к Франции, которая вела с Испанией Тридцатилетнюю войну.

Оливарес повелел любыми средствами собрать в Португалии войско для участия в боевых действиях против каталонцев и французов. Эту задачу он возложил на герцога Браганского, поставив его командующим и приказав отправиться в поход вместе с португальской знатью и магистрами орденов.

Для заговорщиков вызов всех знатных людей в Испанию означал, что другого шанса может уже не представиться. 12 октября они провели совещание в доме графа Антау де Алмады, после чего оповестили герцога Браганского о своих намерениях. Переворот был назначен на 1 декабря 1640 года.

В этот день без четверти девять вооруженные заговорщики, которых насчитывалось не менее четырех десятков, вместе со слугами прибыли на площадь у дворца. Разделившись на группы, они быстро справились с охраной, ворвались в покои к Маргариде Савойской и потребовали отречься от титула. Вице-королеве пришлось согласиться, а также отдать приказ испанскому гарнизону замка Святого Георгия не оказывать сопротивления. В дальнейшем Маргарида два с лишним года провела в заключении, после чего перебралась в Испанию.

Судьба ее фаворита Мигела де Вашконселуша оказалась страшнее. Ненавистного госсекретаря нашли не сразу, а, обнаружив, пристрелили и выбросили тело на площадь, где его растерзала толпа.

Заговорщики вышли на балкон дворца и провозгласили герцога Браганского королем Португалии Жоау IV. На следующий день Жоау, находившийся в своей вотчине в Вила-Висозу, разослал во все города грамоты. В них он сообщил о восстановлении португальской монархии, потребовал составить списки оружия и пригодных для ратного дела людей, сформировать из них отряды.

6 декабря Жоау прибыл в Лиссабон, а 15 декабря состоялась пышная церемония коронации, для которой была выстроена богато украшенная деревянная сцена, соединенная с дворцом. Известие о судьбоносном событии быстро облетело всю страну, и к концу месяца власть нового короля признали во всех провинциях. Некоторые испанские гарнизоны пробовали оказывать сопротивление, но их блокировали и вынудили сдаться.

Энтузиазм был всеобщим. Переворот и последовавшие шаги Жоау IV горячо поддержала даже его жена-испанка Луиза де Гужмау. Впрочем, честолюбия ей было не занимать и стать королевой явно хотелось. Современники приписывают Луизе примечательное высказывание: «Умереть, царствуя, будет правильнее, нежели окончить жизнь, прислуживая». Затем эту фразу переделали в хлесткое: «Лучше один день быть королевой, чем всю жизнь — герцогиней»[113].

Переворот положил конец 60-летнему господству Испании, восстановил независимость Португалии и начал отчет последней королевской династии — Браганской. Его успех стал следствием не только решительности группы дворян-заговорщиков, которых поддержал народ, но и благоприятной международной обстановки.

Испания находилась в состоянии войны с Францией Людовика XIII и кардинала Ришельё. Париж воодушевлял сепаратистов на всем Пиренейском полуострове, засылая своих агентов и обещая поддержку в случае восстания. Выступление Каталонии, граничащей с Францией, вызвало в Мадриде переполох. Теперь кастильцам, увязшим во Фландрии, приходилось сражаться на два фронта. События в Лиссабоне прибавляли головной боли и делали задачу по сохранению контроля над всей территорией полуострова практически невыполнимой. Португалия получила хороший шанс защитить вновь обретенную независимость, но им еще надо было суметь воспользоваться.

Герцог Браганский — зачинатель новой династии

В январе 1641 года после 22-летнего перерыва в Лиссабоне были созваны Кортесы. На них восстановление независимости и новая династия получили законодательное оформление и закрепление.

Одним из ключевых документов, одобренных на Кортесах, стал «Манифест Королевства Португалия», составленный секретарем Жоау IV Антониу Паишем Виегашем. В нем не только провозглашался суверенитет страны, но и приводились доводы в пользу такого решения.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное