Читаем Португалия. Полная история полностью

Представительские расходы за рубежом тоже поражали. Поглазеть на пышное посольство, направленное в 1716 году в Рим, сбегались толпы. Кареты небывалых размеров, изукрашенные золотыми скульптурами, едва протиснулись по улочкам Вечного города. Португалия предстала перед римлянами как сказочная земля сокровищ[134].

Между тем Война за испанское наследство погрузила страну в нищету. Казна опустела, и первые годы правления Жоау V прошли в отчаянных поисках новых источников дохода.

К счастью для монарха, на просторах империи нашлось свое Эльдорадо, причем в прямом смысле слова. В Бразилии в большом объеме начали добывать золото.

Путь к судьбоносному открытию, позволившему португальцам вновь почувствовать себя богатой и важной страной, был долгим и мучительным. В первое столетие освоение латиноамериканского гиганта шло неторопливо, ограничиваясь прибрежными и южными районами. Основной статьей дохода была заготовка красного дерева, а потом — выращивание сахарного тростника.

Потеря большей части индийских владений и попытки Нидерландов отнять Пернамбуку заставили Лиссабон уделить американской колонии больше внимания. Там стали возделывать различные сельскохозяйственные культуры, разводить скот. Но все развитие по-прежнему шло только на побережье.

Сельское хозяйство требовало большого количества рабочих рук. Индейцы для рабского труда не слишком годились. Кое-как их удавалось приучить работать на хозяина, но вкалывать на плантациях так, как чернокожие африканцы, они были не в состоянии. Приходилось завозить рабочую силу из Анголы и Гвинеи. В результате значительную часть населения Бразилии составили выходцы из Африки.

Только к концу XVI века португальцы двинулись на север. Да и то поначалу их экспедиции были вызваны необходимостью подавлять восстания индейцев, вступавших в союз с французскими корсарами и торговцами.

В 1580 году началось завоевание земель, расположенных на территории современного штата Параиба. За ним последовали Сержипи и Риу-Гранди-ду-Норти. В начале следующего столетия португальцы дошли до Сеара, а потом и до Пара, то есть до реки Амазонка, и даже продвинулись дальше на север.

В 1637 году капитан Педру Тейшейра во главе 70 хорошо вооруженных солдат предпринял попытку добраться до истока главной реки континента. Большая экспедиция, состоявшая из полусотни каноэ, которые приводили в движение 1,2 тысячи индейцев и африканцев, прошла от устья Амазонки весь путь вверх по течению. Тейшейра достиг Кито, столицы современного Эквадора, а затем вернулся обратно. Ему не хватило совсем чуть-чуть, чтобы дойти до побережья Тихого океана и пересечь всю Южную Америку.

В конце XVII века колонистов взбудоражили слухи о том, что где-то в бескрайних сертанах[135], в этих малонаселенных, засушливых районах, в самой безлюдной неосвоенной европейцами глуши, есть богатые залежи золота. Желтый металл и драгоценные камни в Бразилии добывали всегда, но в небольшом количестве. Разыскать крупное месторождение было мечтой многих колонистов.

В погоне за сокровищами на восток, в пугающую неизвестность, один за другим отправлялись вооруженные отряды. В независимой Бразилии первопроходцам поставили памятники. Их прозвали бандейрантами, то есть знаменосцами. Но правильнее было бы назвать их бандитами.

В зависимости от цели, стоявшей перед экспедицией, бандейрантов делили на три категории. Сначала появились отряды, которые охотились на индейцев. Коренных жителей Бразилии брали в плен и превращали в рабов. Затем сертаны стали прочесывать в поисках беглых чернокожих невольников. На неосвоенных европейцами землях африканцы строили поселки, вели хозяйство и даже создали подобие государства. Терпеть под боком такие вредные примеры, плохо действующие на рабов, колонисты не могли.

Позднее всего появились отряды бандейрантов, стремившихся разбогатеть на богатствах бразильских недр. Для этих авантюристов препятствий не существовало. Они переправлялись через топи и реки, продирались сквозь непролазные чащобы, перелезали через горы, пересекали засушливые степи.

Наибольшую известность получили бандейранты, отправлявшиеся на поиски золота и драгоценных камней из Сан-Паулу. Один из самых упорных, Фернау Диаш Леме, семь лет рыскал по сертанам, надеясь открыть изумрудные россыпи, но ему попадался только менее ценный турмалин. На пути к цели «знаменосец» не считался ни с чем. Когда подошли к концу съестные припасы и порох, против командира стал назревать бунт, среди организаторов которого оказался его сын. Бандейрант без колебаний приказал повесить собственного отпрыска в назидание другим.

В 1681 году «изумрудный капитан» скончался от малярии, не осуществив своей мечты. Зато его зять Мануэл Борба Гату, продолживший изыскания, обнаружил золото на реке Риу-даш-Вельяш, в трех с лишним сотнях километрах от побережья.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное