Читаем Португалия. Полная история полностью

Однако это приобретение вряд ли стоило разорения, которое пережила страна в результате военных действий. Тем более что Франция не собиралась выполнять договоренности, что в дальнейшем привело к новым конфликтам в Бразилии.

Если бы не бразильская сокровищница…

Войну за испанское наследство Португалия завершала под руководством нового монарха. В декабре 1706 года Педру II скончался. На престол вступил Жоау V Великодушный, который правил всю первую половину века.

Новый король, не отличавшийся ни выдающимися умственными способностями, ни крепким здоровьем, тем не менее сумел проявить себя на дипломатическом поприще. Успехов удалось добиться, во многом благодаря тому, что самые ответственные поручения выполнял опытный дипломат, сын хранителя государственного архива Луиш да Кунья. Его талант переговорщика позволил Португалии в 1715 году заключить мирный договор с Мадридом, поставив точку в Войне за испанское наследство и урегулировав территориальные споры.

Испания признала за Лиссабоном право на владение южноамериканским городом Колониа-ду-Сакраменту. Этот населенный пункт португальцы основали на территории современного Уругвая, в устье реки Ла-Плата, прямо напротив нынешней аргентинской столицы Буэнос-Айреса.

В конечном счете удержать Колониа-ду-Сакраменту не удалось. В дальнейшем город не раз переходил из рук в руки и теперь даже называется по-испански Колония-дель-Сакраменто. Тем не менее для своего времени мирный договор, который согласовал Луиш да Кунья, был очевидным достижением.

Дальнейшая карьера дипломата тоже складывалась удачно. В ранге министра Луиша да Кунью назначили послом в Мадрид, где он способствовал заключению сразу двух перекрестных брачных союзов, скрепивших урегулирование межгосударственных отношений.

19 января 1729 года на пограничной реке Кая на пышно украшенном деревянном мосту, превращенном в подобие дворца, состоялось невиданное событие, получившее название «обмен невестами». Мария Барбара, дочь Жоау V, была отдана в жены сыну испанского короля Филиппа V принцу Астурийскому Фернандо. Дочь испанского монарха Мариана Витория, в свою очередь, стала супругой португальского инфанта Жозе. В пышной церемонии были задействованы десятки карет, более 20 из которых специально для этого случая заказали в Париже. В тот же день в двух странах состоялись свадьбы[132].

Наученный горьким опытом борьбы за испанское наследство, Жоау V повел себя осторожно и осмотрительно, когда в 1740 году в Европе разразилась война за наследство австрийское. Он не стал вмешиваться и выдерживал нейтралитет все восемь лет, пока продолжался конфликт.

На ватиканском направлении монарх, напротив, действовал напористо. Первое крупное достижение пришлось на 1716 год, когда Папа Римский Климент XI повысил статус лиссабонской архиепархии до патриархата. Ранее примасом, главным католическим иерархом в стране, традиционно был архиепископ Браги. Теперь духовный центр переместился в столицу. Более того, два десятилетия спустя лиссабонский архиепископ стал кардиналом-патриархом — таким титулом могли похвастать только католические иерархи в Иерусалиме и Венеции.

Решение об образовании лиссабонского патриархата последовало сразу же после того, как Португалия, откликнувшись на призыв Климента XI, послала эскадру против турок. В следующем году португальские корабли приняли участие в сражении у мыса Матапан. Там, у южной оконечности Греции, объединенная эскадра Священной лиги, в которую под эгидой Святого престола вошли Португалия, Венецианская республика и Мальтийский орден, разгромила флот Османской империи. Благодаря этой победе было подорвано господство турок в Восточном Средиземноморье.

После столь громкого триумфа Жоау V обратился к Папе с новой просьбой. Король пожелал, чтобы нунций, то есть посол Святого престола в Лиссабоне, был повышен до кардинала. Такой шаг означал бы рост престижа португальской короны на международной арене, сравняв ее с крупнейшими европейскими державами. Сан кардинала имели только нунции, представлявшие понтифика в Мадриде, Париже и Вене.

Папа просьбу не уважил. В ответ Жоау V разорвал отношения с Ватиканом. Конфликт был исчерпан только после того, как новый понтифик Климент XII удовлетворил желание короля видеть при дворе нунция-кардинала[133].

В 1748 году Папа Бенедикт XIV присвоил Жоау V титул Rex Fidelissimus (Преданнейший король), который затем передавался всем португальским монархам по наследству. Событие стало окончательным признанием победы Лиссабона в споре со Святым престолом.

Успехи на международной арене достигались благодаря не только хитроумным и решительным стратегиям, но и богатым подношениям. Жоау V Великодушный (Magnanimo) не зря получил свое прозвище. На португальском, помимо величия души и благородства, это слово означает еще и отсутствие скупости.

Щедрость короля стала притчей во языцех. Дорогие подарки получали от него и свои дипломаты, и зарубежные. Стандартным поощрением были бриллианты и золотые слитки.

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное