Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

До сих пор ходят легенды о космонавтах (Гагарине, Титове и других), просивших перед полетом «благословения» у саркофага с телом Ленина. Летчик-космонавт Валентина Пономарева в книге «Женское лицо космоса» упоминала о советской традиции перед важными событиями и мероприятиями посещать усыпальницу вождя мирового пролетариата: «В один из зимних дней нас повезли на Красную площадь – перед серьезным и ответственным делом следовало поклониться святыням. Это была традиция – накануне полета космонавты посещали мавзолей и кабинет Ленина в Кремле. Не думаю, чтобы с трепетом душевным – это было ритуальное действо и, как всякое ритуальное действо, отправлялось механически. Нас в кабинет Ленина не водили, не помню уж, почему. Мавзолей в тот день был закрыт, и мы просто прошлись по Красной площади, а наши фотографы Боря и Володя нас пофотографировали».

14 апреля 1961 года Москва чествовала первого человека, совершившего полет в космос. Столица встретила Гагарина масштабной демонстрацией у стен Кремля, а сам Юрий Алексеевич вместе с Хрущевым приветствовал участников шествия с трибуны усыпальницы Ленина. После официальной части Никита Сергеевич предложил Гагарину посмотреть на забальзамированное тело вождя. Сам космонавт позже вспоминал: «Три часа шумно текла живая человеческая река через Красную площадь. И когда прошли последние колонны, Никита Сергеевич, разгадав мое желание, провел меня в мавзолей к Ленину, которого я никогда не видел. Мы молча стояли у саркофага, всматриваясь в дорогие черты великого человека – основателя Коммунистической партии и Советского государства».

Но вернемся к усыпальнице вождя. С марта 1924 года в Союзе шло активное обсуждение проекта нового монументального мавзолея, который заменил бы временный – деревянный. Предлагались самые разные варианты: от гигантской статуи и огромного склепа до высокой башни с установленным наверху вращающимся земным шаром, символизирующим победу коммунизма. Изначально планировалось максимально органично вписать здание усыпальницы Ильича в архитектурный ансамбль Красной площади, поэтому комиссия ЦИК отказалась от многочисленных фантастических предложений и вернулась к старому проекту ступенчатого мавзолея.

1 августа 1924 года был открыт второй деревянный мавзолей, принимавший посетителей вплоть до 1929 года. А к осени 1930-го на Красной площади стоял новый, уже гранитный мавзолей. Такой, каким мы видим его сегодня.

В 1941 году в связи с наступлением немцев на Москву было принято решение об эвакуации тела Ленина. Мавзолей был скрыт специальным каркасом из металлических труб, имитировавшим старый двухэтажный особняк. Советское руководство предприняло огромные усилия для транспортировки мумии Ленина в Тюмень, где тело покойного вождя пробыло почти до окончания войны и в столицу вернулось лишь весной 1945 года.

После небольшой реставрации, замены саркофага и налаживания системы освещения, в сентябре 1945 года мавзолей вновь начал принимать посетителей – длинная очередь желающих посмотреть на «вечно молодого» Ильича никуда не исчезла.

В 1941 году в связи с наступлением немцев на Москву было принято решение об эвакуации тела Ленина.

В год смерти вождя была создана специальная комиссия, без согласования с которой в Союзе не мог официально появиться ни один портрет или бюст Ленина. Комиссия ревностно следила за тем, чтобы изображения вождя в точности соответствовали его образу, утвержденному и одобренному партией. Одновременно с этим была основана газета «Безбожник», а годом позже появился Союз воинствующих безбожников. Скорее всего, именно тогда коммунистическая власть взяла курс на окончательное вытеснение религии из сознания людей и ее полную замену культом вождя мирового пролетариата.

О необходимости упразднения религии для достижения счастья писали еще классики марксизма. Атеизм в руках большевиков стал средством, при помощи которого новая власть насаждала квазирелигиозный культ «социалистического переустройства». Об этом прямым текстом говорил главный советский воинствующий безбожник Емельян Ярославский: «Антирелигиозная пропаганда для нас только средство борьбы за социализм, только средство нельзя превращать в самоцель, в какое-то самодовлеющее занятие».

Большевики ниспровергали церковь теми же методами, какими до этого сами православные искореняли язычество, – уничтожением идолов и святынь, разорением капищ. На месте последних христиане возводили собственные культовые сооружения, а в XX веке вместо разрушенных церквей появлялись фабрики, заводы, школы и т. д.

«Для людей существует слишком прочная (и ошибочная) связка между атеизмом и коммунистической идеологией. Но между ними нет знака равенства – ни в политическом, ни в философском аспекте. Для меня атеизм – это вопрос неверия в существование сверхъестественного существа. Это вопрос о научном факте. Как это может быть связано с какой бы то ни было политической идеологией?» – считает известный атеист Ричард Докинз, посетивший Россию летом 2017 года.