Как и подавляющее большинство россиян, молодежь живет, ориентируясь прежде всего на свой ближний круг – семью, друзей, только перед ними испытывая чувство ответственности, доверяя им (см. раздел «Межличностное доверие»). Поэтому российское общество очень фрагментировано, испытывает недоверие к власти и недовольство внутренней политикой. Основная масса людей стремится дистанцироваться от более сложных взаимодействий с институтами и государством, подчиняясь, приспосабливаясь к сложившемуся во внутренней политике положению вещей, не позволяющему улучшить свою жизнь, добиться справедливости, получать достойное вознаграждение своего труда, достойные пенсии, защитить свои трудовые, социальные, гражданские права. Большая часть населения, как и молодежи, живет в пассивной адаптации к системе, в том числе к ее произволу. Только незначительный слой протосреднего класса, городская успешная молодежь, живет, ориентируясь на модели личного успеха, признанного окружающими в качестве особого достижения, и рассчитывает главным образом на свои собственные силы, не ожидая от власти подачек и не вступая в зависимость от нее в своей карьере или благополучии. Но между успешной молодежью и остальным населением существует огромный разрыв, поскольку у основной массы населения нет (или они не развиваются) новых форм взаимодействия, влиятельных коммуникативных каналов, формирующих общественно-политические движения, в том числе партийные, которые помогали бы транслировать в общество, вырабатывать групповое взаимодействие и закреплять среди других групп населения более модерные ценности и представления об обществе, человеке, значимые для развития страны, обеспечивать соблюдение гражданских прав и свобод и т. п. Так что общество не развивается в современном смысле слова. В нем не хватает горизонтальных, более сложных связей, коммуникативных практик и социальных и культурных форм взаимодействия между разными слоями населения. Большинство живет в недоверии к другим и государству, отказываясь при этом от ответственности на всех уровнях, кроме ответственности перед семьей и ближним кругом родственников, знакомых, друзей, и от действий, которые бы влияли, меняли качество социальности и институтов, способствовали бы формированию гражданской, политической нации.
В целом молодые считают, что дела в стране идут не очень хорошо, что перспективы будущего туманны, но, ориентируясь как бы только на свой мир, они видят его скорее в позитивном ключе, полагая, что их собственное будущее, в отличие от будущего страны, будет лучше (см. табл. 2). Основания для такого демонстративного оптимизма неясны. Молодые вытесняют из сознания связь между собственными проблемами и социально-политическим порядком, своим положением и возможностями участия в политической жизни для изменения ее к «лучшему», как они его понимают. Причины недовольства жизнью при этом легко и быстро артикулируются, как это проявляется на фокус-группах, но столь же быстро нейтрализуются, как только речь заходит о практических действиях. «Оптимизм», кажущийся естественным для молодежи, при более серьезном и внимательном рассмотрении оказывается психологическим средством подавления внутренней неудовлетворенности и тревоги, порождаемых проблемами более общего порядка – вопросами жизни общества и характера государства. Этот вид «социально-терапевтической практики» принимает форму традиционной для российской культуры иррациональной надежды «на лучшее», принципа «авось обойдется».
Так, в целом молодые вполне удовлетворены своей собственной жизнью, семьей, друзьями, а также полученным образованием и в меньшей степени – работой. Недовольные – в меньшинстве.
Когда речь заходит о России в целом, об оценках того, как в стране обстоит дело с теми или иными сферами жизни и устройством общества, политической системой, среднебалльные оценки оказываются весьма низкими. Так, при удовлетворенности
Таблица 3. Насколько вы довольны…?
(в % от работающих)