Читаем Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги полностью

Сравнивая свое социальное и материальное положение с положением своих родителей (то есть со старшим поколением, а значит, с основной массой российского населения), молодые люди, опрошенные в 2020 году, чаще оценивают его как более высокое (38 %) и благополучное (46 %) или по крайней мере «такое же, что и у них» (соответственно 44 и 32 %). «Неудачников», то есть снизивших свое положение и благосостояние в сравнении с родителями, насчитывается от 12 до 17 % (то есть явное меньшинство; даже если включить сюда и затруднившихся с ответом, для чего есть определенные основания, то таких респондентов в среднем получается не более 20 %).


Таблица 6. Как бы вы оценили свое общественное и материальное положение в сравнении с тем, какое было в вашем возрасте у ваших родителей?

Опрос молодежи, 2020 г.


Таблица 7. Почему вы считаете, что жизнь ваших родителей сложилась неудачно?

Опрос молодежи, 2020 г. Респонденты могли дать несколько ответов: А – % от числа давших подобные ответы (N = 598), Б – % к общему количеству ответов. Ответы ранжированны.


На восприятие себя как «успешных людей» сильнее всего оказывает влияние такой фактор, как доходы (но не образование или сфера занятости, а именно доходы, влияющие на самооценку своего потребительского статуса, возможностей и тем самым на самоуважение): среди бедных и нуждающихся респондентов «успешными» называют себя 50 %, среди «обеспеченных» – 75 % (среди предпринимателей таких – 77 %, среди менеджеров среднего звена – 74 %, среди специалистов – 71 %, среди квалифицированных промышленных рабочих – 66 %; но даже среди неквалифицированных рабочих таких – 54 %, среди учащихся и студентов, еще не способных получить какое-то социальное признание, – таких даже 71 %, а это значит, что критерии оценки лежат во внутригрупповых, а не внешних социальных отношениях). Однако доходы – не единственный и, может быть, даже не решающий, хотя и очень важный мотив считать себя «успешными» и достойными самоуважения. «Путинское поколение», или «поколение эпохи стабильности», отличается от поколения 1990-х годов, пережившего тяжелый кризис идентичности, период институциональной трансформации и связанной с этим социальной аномии, оптимизмом, несокрушимой верой в непрерывность роста благосостояния, реставрацией сознания национального превосходства и объективной необходимости сопротивления западному влиянию. Это новое поколение обладает очень высоким мнением о себе в сравнении с поколением своих родителей. Впрочем, и жизнь своих родителей молодые люди оценивают в массе своей либо как «очень удачную» (14 %), либо как «довольно удачную» (49 %). Неудачниками своих родителей считают менее трети опрошенных (31 %), что, в свою очередь, может считаться довольно весомым фактором повышения собственной самооценки.

Основные причины, объясняющие вынесение таких оценок, – крах жизненных планов у старшего поколения, нереализованность надежд родителей на материальное благосостояние, отсутствие социальной мобильности и продвижения, в целом перевешивающие причины психологического и личностного характера, несовместимости характеров и т. п. Респонденты из самой старшей возрастной группы (30–34 года), а значит, более образованные и обеспеченные, несколько чаще считают жизнь своих родителей «неудачной».

Личные, или психологические, мотивы «неудачной жизни» родителей составляют сравнительно незначительную долю среди всех объяснений «неудач» (в сумме менее 15 %). Чаще всего объяснения сводятся к социальным и внешним по отношению к родителям (старшему поколению) причинам. Среди самой этой категории молодых опрошенных (считающих старших неудачниками) преобладают люди с низким уровнем образования и отсутствием профессиональной квалификации, бедные (доля «неудачников» среди них поднимается до 49 %, среди обеспеченных таких лишь 26 %), безработные или домохозяйки.

Критерий материального благополучия (высокие доходы в сравнении с предшествующими поколениями) не случайно оказывается главным в оценке своей жизни молодыми людьми. Память о хронической бедности (советского и первого десятилетия постсоветского периода) еще долгое время будет играть решающую роль в самовосприятии будущих поколений. В 1991 году (более 30 лет назад) ноябрьский опрос молодежи (N = 763) фиксировал следующую иерархию проблем и надежд на будущее. На вопрос «Что сегодня больше всего осложняет жизнь современной молодежи?» ответы распределились следующим образом:

• «материальные трудности» (нехватка денег, дефицит товаров, высокие цены и т. п.) – 77 %;

• «жилищный вопрос» – 33 %;

• «неуверенность в завтрашнем дне» – 27 %;

• «отсутствие идеалов», «атмосфера бездуховности» – 16 %;

• «политическая обстановка в стране» – 13 %;

• «безработица, проблемы трудоустройства» – 11 %;

• «конфликты с родителями» – 11 %;

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука