Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги

Для диагностики значимости этого культурного слоя мы используем несколько ключевых понятий того времени: самиздат/тамиздат, отказники (евреи, подавшие заявление о желании эмигрировать из СССР), спецхран (литература, которая в академических или научных библиотеках выдавалась только при наличии специальных разрешений), литература с грифом «ДСП» (для служебного пользования), бывшая источником сетевой информации о событиях внутри страны и за рубежом, доступная научным сотрудникам и журналистам в тех СМИ, которые были заняты в системе пропаганды, партийным и хозяйственным работникам среднего и высокого уровня, спецраспределители (специальные магазины, обеспечивавшие дефицитными товарами начальство и привилегированные группы номенклатуры),

андеграунд – сленговое самоназвание узкого слоя носителей музыкальной, художественной, преимущественно молодежной суб- и контркультуры, а также более широкое понятие – «толстые литературные журналы», бывшие в авангарде перестройки и начавшие в эпоху перестройки печатать ранее запрещенную художественную и другую литературу, что обеспечило консолидацию слоя, поддерживавшего горбачевскую гласность и перестройку.

Как видно из табл. 70, толщина этого остаточного слоя культурной интеллигенции, еще сохраняющего какое-то представление о состоянии умов тридцатилетней давности, не превышает сегодня в молодом поколении 10–15 %. Исключением можно считать лишь память о молодежной субкультуре (российском роке второй половины 80-х годов, ставшем частью нынешней поп-культуры) и знание о спецраспределителях. Для общества, вышедшего из плановой государственной, а потому дефицитарной экономики, общества, больше всего ориентированного на потребление, это понятие играло ключевую роль в представлениях об иерархии власти, социальной стратификации, сознании социальной несправедливости и масштабах советской коррупции. Сфера распространения знаний об этих реалиях и сегодня достигает 28–30 %.

Таблица 70. Знаете ли вы, что такое…?

Возьмем для иллюстрации характеристики тех, кто заявил, что знают, что такое самиздат (табл. 71).

Таким образом, мы видим не только сокращение социально-культурной среды, поддерживавшей перемены конца 1980-х – начала 1990-х годов, которая была мотивирована и идеологически, и морально, и социально на реформирование советской системы, но и вытеснение этих представлений из общественного сознания. Это кажется если и не «нормальным», то закономерным следствием течения времени, не только если при этом не принять во внимание сохранение или, точнее, реактивирование, реабилитацию имперских и советских представлений того же времени.

Каналы и источники исторических представлений

Даже в среде нашей «образованной публики» господствуют представления о характере «исторической памяти», моделируемой по образцу памяти индивидуальной. Отсюда масса нелепых заблуждений и недоразумений. Эта метафора говорит о неразвитости самого общества, искаженности бытующих в нем представлений о своей структуре и механизмах его функционирования. Объем исторических знаний у различных социальных групп определен, во-первых, механизмами отбора, сохранения и воспроизводства знаний о тех или иных событиях, а во-вторых, функцией, которую выполняют эти знания в структурах социального взаимодействия, – поддержания образцов групповой или институциональной идентичности, легитимации господства, конструирования образов других, включая врагов. Рассмотрим это подробнее.

Таблица 71. Знаете ли вы, что такое самиздат? (% опрошенных, приводятся характеристики тех, кто ответил «Да, знаю»)

Из табл. 72 видно, что «главный» канал исторических представлений и интерпретации событий – это идеологически препарированное преподавание советской истории в школах и вузах, создающее основу для панорамной картины прошлого. О качестве преподавания говорит уже то, что лишь незначительное число респондентов смогло назвать даты и сроки важнейших событий отечественной социальной истории. Меньше всего в образовательных учреждениях говорилось о таких предметах, как антисоветские восстания в Венгрии, ЧССР, о репрессиях и диссидентах, о причинах и характере войны в Чечне, о перестройке. Причина этого – цензура и идеологическое управление этими организациями со стороны государственных органов. Не менее, а пожалуй, и более важным оказывается искаженное идеологизированное изображение прошлого на нынешнем ТВ и в кинематографе.

Таблица 72. Откуда вы знаете о…?

Опрос молодежи 2020 г.