Правила Константинопольского синода 1276 года

2. Ἠρώτησε περὶ τῆς ἀκολουθίας τοῦ βαπτίσματος, ὅτι ποσάκις δεῖ λέγειν τὰς εὐχὰς καὶ εἰ χρὴ πολλοὺς ἱερεῖς ἐν ταὐτῷ συνέρχεσθαι εἰς τὸ ἐκτελέσαι τὸ βάπτισμα· καὶ ἡ ἀπόκρισις· ὅτι χρὴ ἀπὸ μιᾶς φορᾶς τὰς εὐχὰς λέγειν τὸν ἱερέα, καὶ βαπτίζειν ἕνα μόνον ἱερέα καὶ ἕνα μόνον τὰς εὐχὰς λέγειν. Εἰ δὲ βούλεται ὁ ἔχων τὸ βαπτιζόμενον παιδίον διὰ τιμὴν οἰκείαν καὶ δόξαν περισσοτέρους προσκαλέσασθαι ἱερεῖς, ἔστωσαν μὲν πολλοὶ ἐν τῷ τοιούτῳ βαπτίσματι, πλὴν εἷς μόνος ἐκ τούτων ἂς[195] λέγει[196] τὰς εὐχάς, ἑκάστην ἀπὸ μιᾶς φορᾶς, καὶ ἂς[197] βαπτίζει[198] τὸ βαπτιζόμενον παιδίον· οἱ δὲ ἄλλοι ἱερεῖς ἂς ἵστανται, ἢ φοροῦντες ἀλλαγὰς ἱερατικὰς, ἢ οὕτως. Εἰ δὲ πολλάκις συμβῆ καὶ ἡ ἀνάγκη φέρει, ὡς ἵνα συνέλθωσι πολλὰ παιδία εἰς μίαν ἡμέραν ἐπὶ τῷ βαπτισθῆναι, καὶ οὐκ ἔνι δυνατόν, ἵνα ἓν ἕκαστον παιδίον ἀνὰ μέρος βαπτίζηται· εἰ μὲν ὦσιν[199] ἱερεῖς πολλοί, ἂς μερίζωσι τὰ παιδία, καὶ ἂς βαπτίζει[200] εἷς ἕκαστος ἱερεὺς ἓν ἕκαστον παιδίον, λέγων μίαν ἑκάστην τῶν εὐχῶν ἅπαξ. Εἰ δὲ εἷς μόνος εὑρίσκεται ἱερεύς, ὀφείλει ἱστᾶν[201] κατὰ ῥάδαν πάντα τὰ παιδία, καὶ λέγειν τὰς εὐχὰς ἅπαξ ἑκάστην καὶ ἔπειτα ἓν ἕκαστον παιδίον βαπτίζειν ἐν μιᾷ κολυμβήθρᾳ[202] μετὰ τὴν συμπλήρωσιν τῶν εὐχῶν.

Спросил о последовании крещения, сколько раз подобает произносить молитвы и нужно ли собираться вместе многим иереям для совершения крещения? И ответ, что нужно по одному разу произносить молитвы иерею, и крестить одному только иерею и одному ему только молитвы произносить. Если же имеющий крещаемое дитя желает ради собственной чести и славы призвать больше иереев, пусть стоит много иереев при этом крещении, однако только один из них говорит молитвы, каждую по одному разу, и он пусть крестит крещаемое дитя. Другие же иереи пусть стоят, нося священнические одеяния или просто так. Если же часто случается [крестить], и бывает необходимость, чтобы собралось много детей в один день для крещения, и невозможно, чтобы каждое дитя по отдельности было крещено, то, если есть много иереев, пусть поделят детей, и пусть крестит каждый иерей каждого ребенка, произнося каждую из молитв лишь единожды. Если же найдется один только иерей, то должен он поставить в ряд всех детей и произносить молитвы лишь единожды каждую, а потом крестить каждое дитя [порознь] в одной купели по исполнении молитв.

3. Ἠρώτησεν· ἐὰν πρέπῃ γίνεσθαι λειτουργία τῇ μεγάλῃ παρασκευῇ· καὶ ἡ ἀπόκρισις· ὅτι οὐ παρελάβομεν[203] λειτουργίας[204] τότε ποιεῖν.

Спросил, подобает ли бывать литургии в Великую пятницу? И ответ, что у нас не принято тогда совершать литургию.

4. Ἠρώτησεν· εἰ δεῖ μὴ μόνον ἕνα ἄρτον, ἀλλὰ καὶ δύο ἢ καὶ περισσοτέρους εἰς ἄλλον καὶ ἄλλον δίσκον κεῖσθαι· καὶ[205] ἡ ἀπόκρισις· ὅτι καὶ δύο καὶ τρεῖς ἄρτοι ἔσονται εἰς διαφόρους κείμενοι δίσκους, πλὴν ἡνίκα πολλοὶ εἰσὶν οἱ λειτουργοῦντες, ὑψωθήσεται[206] ἐκ τούτων εἷς μόνος, οἱ δὲ ἄλλοι ἀφεθήτωσαν[207], ἐν τῇ ὑψώσει τοῦ ἑνὸς συνυψούμενοι[208] καὶ ἐκεῖνοι.

Спросил, подобает ли не только одному хлебу, но двум или большему [числу] лежать на разных дискосах? И ответ, что и два, и три хлеба [пусть] будут лежать на разных дискосах, однако в тех случаях, когда много служащих литургию, пусть они возносят только один из них, а другие пусть оставляют, потому что при возношении одного совозносятся и те.

5. Ἠρώτησεν[209]· ὅτι[210] ὅτε χειροτονεῖται[211] ἱερεύς, ἐκ ποίου ἄρτου πρέπει μεταδιδόναι αὐτῷ[212]· καὶ εἰ πρέπει γίνεσθαι τὴν μετάδοσιν ἐκ τοῦ μέλλοντος ὑψοῦσθαι καὶ προσφέρεσθαι ἄρτου· καὶ ἡ ἀπόκρισις· ὅτι οὐ χρὴ ἐκ τοῦ προσφερομένου ἄρτου μεταδιδόναι τῷ χειροτονουμένῳ ἱερεῖ, ὅτι[213] οὐδὲ ὅλως κλᾶσθαι αὐτὸν πρὸ τῆς ὑψώσεως, ἀλλὰ πρέπει ὅταν μέλλῃ[214] χειροτονεῖσθαι ἱερεύς, καὶ ἕτερον ἄρτον ἐν[215] δίσκῳ εἶναι, ὥσπερ παρακαταθήκην, καὶ ἐξ ἐκείνου τοῦ ἄρτου κόπτειν καὶ διδόναι τμῆμα τῷ χειροτονουμένῳ ἱερεῖ· τὸν δὲ προσφερόμενον συντηρεῖν[216] ἕως τῆς τεταγμένης ὥρας, καθ’ ἣν κλᾶται.

Спросил, когда рукополагается иерей, от какого хлеба надлежит дать ему часть, и надлежит ли предлагать от хлеба, который будут возносить и приносить? И ответ, что нельзя от приносимого хлеба давать рукополагаемому иерею и вообще нельзя преломлять его прежде возношения. Но следует, когда будут рукополагать иерея, чтобы был на дискосе и другой хлеб, словно залог, и из того хлеба вырезать и давать часть рукополагаемому иерею, а приносимый сохранять до назначенного часа, когда он преломляется.

6. Ἠρώτησεν· ὅτι ἐὰν πολλάκις συμβῇ καὶ θέλει ἀρχιερεὺς ἵνα λειτουργήσῃ, οὐχ’ εὑρίσκονται δὲ διάκονοι ἀλλὰ ἱερεῖς, ἐὰν πρέπῃ[217] ἵνα λειτουργήσῃ ὁ ἀρχιερεὺς μετὰ τῶν ἱερέων· καὶ ἡ ἀπολογία· ὅτι ὅταν[218] ἔνι χρεία, καὶ οὐδὲν εὑρίσκονται διάκονοι, ἀλλὰ ἱερεῖς, καὶ θέλει ὁ ἀρχιερεὺς ἵνα λειτουργήσῃ, οὐδὲν κωλύει ἵνα ποιήσῃ τοῦτο καὶ λειτουργήση μετὰ τῶν ἱερέων· εἰ δὲ εὑρίσκονται διάκονοι, λειτουργείτω μετὰ τῶν διακόνων.