Правила Вселенских Соборов

Деревенские приходы – это маленькие приходы, которые располагались в отдаленных местах на окраинах и имели небольшое количество жителей. Они назывались однодворными. Сельские же приходы находились вблизи поместьев и сел и имели больше жителей. Итак, настоящее правило повелевает, чтобы эти приходы каждой области неизменно оставались неотчуждаемыми и неотъемлемыми от владеющих ими епископов, и в особенности если они в течение 30 лет имели их в своей власти законно и без применения насилия, т. е. если они никого не принуждали и не похищали этих приходов на незаконном основании [[153]]. Но если за 30 лет по поводу этих приходов произошло или после издания настоящего правила произойдет какое-либо разногласие, то тем, которые говорят, что с ними относительно приходов поступили несправедливо, позволяется рассмотреть свою тяжбу перед Собором митрополичьей области. Если же с кем-то по этому поводу несправедливо поступит его митрополит, пусть такой рассматривает свое дело у экзарха, т. е. главы диоцеза (впрочем, эта степень была упразднена после сего IV Собора, о чем мы сказали в примеч. 1 к 9-му правилу настоящего Собора), ^{3} или перед Константинопольским престолом, как сказано об этом ранее. Если же до нынешнего времени царской властью был основан какой-либо город или будет основан впоследствии, тогда соседний епископ не должен стремиться подчинить его себе как свой приход, поскольку порядок приходов той Церкви должен следовать гражданским законам и постановлениям, которые вынесет император в отношении новопостроенного города, а не наоборот [[154]].

Согласование

Обрати внимание на то, что VI Вселенский собор, разделив настоящее правило надвое, первую часть – от начала до слов «перед Собором митрополичьей области» делает 25-м своим правилом, a со слов «если царской властью» и до конца – 38-м правилом. Правило Карфаг. 129 определяет, что если какой-либо епископ обратит к православию то место, где живут еретики, и будет удерживать его в течение трех лет, а тот, который должен его отстоять, не сделает этого, впредь уже не должно требовать это место с удержавшего. Правило 128 говорит, что еретики, обратившиеся к единству Кафолической Церкви, должны подчиняться тому престолу, которому подчинялось и находящееся там издревле кафолическое общество православных. Также и правило 130 говорит, что если кто-либо, считая своим народ, принадлежащий другому, завладеет им, не имея при этом грамот епископа, которому это место принадлежит, и не вопросив Собор, но напав, как властитель, то таковой должен лишиться этого народа, даже если народ принадлежал ему и даже если захватчик говорит, что у него были грамоты от первенствующего епископа.

Прочти также толкования Апост. 74, I Всел. 6 и IV Всел. 9.

Правило 18

Заговор или составление тайных обществ, как преступление, и внешними законами совершенно воспрещается, тем более следует запрещать этому быть в Церкви Божией. Итак, если окажется, что какие-либо клирики или монашествующие устраивают заговор, или составляют тайные общества, или строят козни епископам или соклирикам [[155]], да будут совсем лишены своего сана.

(Апост. 31; VI Всел. 34; Карфаг. 10, 62; Гангр. 6; Антиох. 5; Двукрат. 13–15.)

Толкование

Заговор заключается в том, что некоторые объединяются между собой, принося клятвы; а составление тайных обществ – в том, что объединяются по обоюдному согласию, решив не оставлять задуманного против кого-либо до тех пор, пока не исполнят этого. Как повествует священный Лука в Деяниях, заговор устроили те иудеи, которые, сговорившись против Павла, заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла (Деян. 23:21). Итак, настоящее правило говорит, что заговор и составление тайных обществ, как преступление, даже гражданскими законами как язычников-эллинов [[156]], так и православных императоров, перенявших большинство законов от эллинов [[157]], совершенно запрещены. Гораздо же более нужно запрещать подобное в Церкви Божией.

Следовательно, если будет обнаружено, что клирики или монахи составляют заговор или тайное общество или замышляют что-то другое жестокое и лукавое (ибо это означает выражение «строить козни» (τυρεύοντες κατασκευήν), по написанному: Отвердело

(ἐτυρώθη), как молоко, сердце их (Пс. 118:70), т. е. «ожесточилось, сделалось твердым, как сыр») против своих епископов и соклириков, да будут извержены.

Прочти также толкование Апост. 31.

Правило 19