Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

Иными словами, широкая производственная и общественная деятельность женщины (матери) призвана стать предпосылкой того, чтобы воспитание детей взяли на себя либо государственные институты, либо уличная стихия, и чтобы семья не могла оказывать на детей воспитующее мировоззренческое влияние. Когда в конце 50-х – начале 60-х годов начался новый (хрущевский) виток антирелигиозной борьбы, газеты стали упорно писать, что основной формой воспитания детей должны быть школы-интернаты: они позволяют воспитывать детей так, как этого хочет государство, а не так, как хотят родители. К счастью, на интернаты не хватило средств. Еще Платон, пытаясь представить себе социальный идеал государства, писал: «Дети более принадлежат государству, чем своим родителям», в то время как один из раннехристианских писателей говорил: «Смотрите, какую радость дал нам Господь, чтобы самим воспитывать чад своих»[8].

Государство почти добивается желаемого результата: дети оказались во власти школы и улицы – и вдруг бьет тревогу: в стране падение рождаемости, рост преступности среди подростков и молодежи – что делать? В «Комсомольской правде» появилась рубрика: «Клуб молодой семьи». Но было уже поздно, и, как говаривал один из лидеров СССР: «Процесс пошел». Остановить процесс нравственного одичания, у истоков которого были гонения на веру и насильственное отлучение женщины от домашнего очага и детей – от семьи, было уже невозможно. И как бы ни воспевали деятели искусства и литературы высокие достижения наших женщин в различных сферах трудовой деятельности, как бы ни были высоки их спортивные достижения, на самом высоком и «почетном» пьедестале пребывает и до ныне «колхозница», слившаяся в едином порыве с рабочим к сомнительному и неопределенному будущему (скульптура В. Мухиной «Рабочий и Колхозница»).

Материнство, воспитание детей, порядок в доме, служение семье – это все части громадного (порой незаметного) труда, способствующего созданию и укреплению как отдельной семьи, так в целом и Государства. Но разве возможно вырастить ребенка (не говоря уже о воспитании его) на 70 рублей получаемого смехотворного государственного пособия? Вот и разумейте, люди, о могуществе Родины, о ее независимости, о ее процветании.

* * *

Таким образом, мы видим, что роль матери в семье преимущественна перед ролью отцовского воспитания (особенно в случае появления на свет в семье девочки). Но это вовсе не означает, что авторитет отца должен принижаться. Родители должны взаимно поддерживать авторитет друг друга перед детьми. Характер и стиль взаимоотношений между отцом и матерью сказывается на атмосфере всего дома.

Всякое раздражение и ярость да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас

(Еф. 4, 31–32). В христианской семье не должно быть крика, тем более супругов друг на друга.

Стержнем христианской жизни является молитва. «Жизнь и молитва совершенно неразделимы, – говорит митрополит Антоний Сурожский. – Жизнь без молитвы – это жизнь, в которой отсутствует важнейшее ее измерение; это жизнь в «плоскости» без глубины, жизнь в двух измерениях – пространстве и времени; это жизнь, довольствующаяся видимым, довольствующаяся нашим ближним, но ближним как явлением в физическом плане, в котором мы не обнаруживаем всей безмерности и вечности его судьбы…»[9]

У Святых отцов сказано: «Многое может молитва матери». В ней (молитве) заключена особая сила материнской любви к детям, которая, проходя вся дольняя и горняя, достигает Божиего слуха, потому что в ее молитве отсутствует всякая корысть, всякое честолюбие, – это ее ребенок: глупый ли, уродливый, здоровый ли, больной, красивый или нет, – это она носила его под сердцем! Сколько было тревог, заботы и горя, пока не настает пора неумолимого удаления детей от родителей, от детской любви и привязанности к ним в сторону неизведанного, загадочного и могучего чувства, именуемого любовь. А мать… как бы к ней заботливо ни относились, как бы часто ее ни навещали дети, – все равно она лишена того самого необходимого, чего желает всякий любящий человек: жить под одной крышей с любимым существом.

А сколько бывает несчастий, великих непоправимых несчастий! Какой ужас для матери видеть, что дочь (сын) идет по пути к погибели и, опускаясь все ниже и ниже, доходит до того, что вместе со всем добрым в жизни начинает ненавидеть свою мать!.. Но и это не может сокрушить великой силы материнской любви. Еще больше, чем послушных, заботливых, мать любит детей, сбившихся с пути; и только одному Богу ведомо, сколько неотступных из глубин угнетенного материнского сердца молитв поднимается в высокое небо за этих гибнущих детей и на какое безграничное всепрощение способно материнское сердце!