Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

– Ничего. Смеюсь с девочками. Пусть смотрит, мне не жалко. Я и сама на него поглядываю: смотрит или уже отвернулся? Однажды мы шли с Настей под руку по коридору, мимо него прошли, и тут я резко оглянулась. Мы встретились глазами, и мне как-то не по себе стало… А когда он снег за меня убирал – все девочки мне завидовали. Мамочка, что ты встревожилась? Мне-то он совсем не нравится… Мне он безразличен. Я просто думаю, нельзя ли из него сделать друга…

– Не думаю, что это возможно. Но меня беспокоит другое: не знаю, правильно ли ты себя ведешь? Мне кажется, тебе много льстит внимание десятиклассника и ты чуть-чуть рисуешься, когда он смотрит на тебя. Обмениваешься с ним взглядами, принимаешь его услуги… Настроение твое мне кажется легкомысленным. Ты хоть батюшке на исповеди говорила о взглядах? Девочка должна соблюдать величайшую сдержанность и осторожность, заметив, что она нравится мальчику, юноше. Ты же не хочешь оставить в его сердце кровоточащую рану? Это большой грех. Опасайся, чтобы твое поведение не было соблазнительным. Не забывай слова Евангелия о тех, через кого соблазны приходят в мир! Что ты, какие взгляды! Неужели ты не понимаешь, что Глеб может понять их как знак ответного к нему интереса? И что потом?

– Мама, неужели эти искушения неизбежны?

– Увы, неизбежны. Дело в том, что между юношами и девушками существует как бы взаимное естественное влечение, вызванное только одним тем, что они принадлежат к разным полам. Такое влечение должно закончиться законным браком, то есть венчанием в церкви, супружеской любовью и рождением детей. Но пока юноша и девушка не достигли брачной зрелости, им еще рано думать о браке. Поэтому, если они хотят сохранить целомудрие, не только телесную, но и душевную чистоту, им лучше держаться на безопасном расстоянии друг от друга, не общаться слишком часто, долго, тесно.

Недаром в старину даже жениха и невесту, когда вопрос о браке был уже решен, берегли от короткого общения между собой, не позволяли им видеться наедине. Сейчас, конечно, другие времена; девушки и юноши из нецерковной среды ведут себя очень и очень вольно, лишаются целомудрия и становятся рабами плотской похоти, подобно животным…

Приведя в этой брошюре три беседы-диалога, мы как бы подчеркиваем доминирующую роль матери в деле воспитания дочери (девочек). Как будущая мать, продолжательница рода, устроительница семейного очага, дочь-подросток научается именно от матери благочестивому поведению. Получает также ответы на многие интимные вопросы, связанные с особенностью именно женской физиологии, с проявлением первого интереса к мужской половине рода человеческого, с зарождением чувства (которое часто путают с греховной страстью сексуального влечения) – чувства любви!

Роль матери

Можно смело сказать, что начальные стадии воспитания ложатся, в основном, на плечи матери. Молитва и духовное бодрствование должны сопутствовать беременности. Кормя грудью, мать осеняет младенца крестным знамением, а потом приучает его самого креститься перед едой. Она же обычно научает ребенка первым молитвам и т. д.

Начальное религиозное воспитание в семье чаще всего исходило от женщины. В истории Церкви тому примеров множество. Свт. Василий Великий писал: «Понятие о Боге приобрел я с детства, от блаженной матери своей и бабки. Я воспитан своею бабкою…, от которой заучил я изречения блаженного Григория[6], сохранившиеся от нее по приемству памяти, кои и сама она соблюдала, образуя меня учением благочестия» (196 письмо к Неокесарийцам)[7]

.

Нравственное влияние матери на воспитание ребенка обусловливается еще и воздействием на нее той политической, религиозной, экономической атмосферы, которая царит в государстве.

В России после Октябрьского переворота и во все последующие годы важнейшим сознательным и целенаправленным средством для борьбы с религией был избран отрыв матерей от их детей. Чтобы этого достичь, необходимо вынудить матерей идти на работу в общественное производство, а для этого нужно сдерживать зарплату для большинства населения на уровне, не позволяющем одному супругу содержать семью. Кроме того, надо было изменить психологию женщин, чтобы для них общественная работа стала выше материнства и семейных обязанностей.