Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника)

А длинные волосы у кого – не заплетают, носят их просто распущенными. Многие девочки у нас красятся, как взрослые женщины: яркие губы, подведенные глаза, покрытые лаком ногти… Мне, конечно, не все в них нравится, но, посмотрев на них, я почувствовала себя старомодной. Так, наверное, одевалась в школу еще ты…

– Мне повезло. Когда я была девочкой, все школьники носили формы. Мы знали, что в школу ходим учиться, а не демонстрировать свои наряды. А потом, форма освобождает детей от зависти: ведь кто-то может носить дорогие вещи и менять их каждый день, а кто-то – нет.

– Мама, я некрасивая?

– Почему ты об этом спрашиваешь?

– Очень уж я отличаюсь от девочек из нашего класса.

– Красота – это не только лицо и фигура, но и поведение. Помнишь, как Пушкин описывает Татьяну, появившуюся в великосветской гостиной? Он не говорит, какой длины ее ресницы, круглое у нее лицо или овальное, как уложены волосы. Важнее другое:

Она была нетороплива,Не холодна, не говорлива,Без взора наглого для всех,Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,Без подражательных затей…Все тихо, просто было в ней.

Человек создан по образу Божию. И произвольно внося изменения в свою внешность, он хулит образ Божий, как бы говоря: «Господи, мне не нравится, какой Ты меня создал, вот Надю лучше, у нее такие брови и ресницы!.. Раз Ты мне этого не дал, я сама их себе сделаю!»

– Батюшка говорит, что в раскрашивании себя с помощью косметики содержится хула на Бога. Как это, мам?

– Косметика – это ложь. А отец лжи – знаешь кто?

– Диавол.

– Вот и получается, что малевание себя – это служение диаволу. В древности красились только блудницы, профессией которых было прельщение и соблазнение мужчин…

Здесь мы позволим себе прервать диалог матери с дочерью и предложим послушать св. апостола Павла:…чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию (1 Тим. 2, 9-10).

Приведенные здесь диалоги «дочка – мама» свидетельствуют о том, что запретные меры можно (должно) заменять на разговор серьезный, но, что называется, по душам.

Родители должны научиться видеть в поступках (в действиях и мыслях) ребенка стремление ко греху или добру и нарисовать возможный финал его детских устремлений. Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд (Еккл. 11, 9).

Из сказанного Екклесиастом мы видим, что Проповедник вовсе не предлагает родителям держать подростков (юношей и девушек) в заточении, но обращает внимание их на высокую ответственность за свои поступки перед Творцом, перед Судом Божиим.

Ростки чувств. Дружба с парнем

Стремление полов (женского к мужскому и – наоборот) является настолько естественным, что не вызывает у нас никакого сомнения (смущения). Своей телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ – животных и состоит она в удовлетворении потребностей тела. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: 1) инстинкта самосохранения и 2) инстинкта продолжения рода. Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа, с вполне понятной и разумной целью, чтобы живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею… (Быт. 1, 27–28).

Родители, обратим внимание: Творец не сказал «блудите и размножайтесь», но сказал: «плодитесь и размножайтесь». И если мы, взрослые, будем убивать (подавлять) зарождающиеся ростки первых чистых чувств наших подростков, то окажемся на стороне противников Сказавшего: «плодитесь и размножайтесь». Опасаться надо одного, чтобы юноши и девочки не впадали в блуд. Здесь опять не обойтись без диалогов-бесед, в которых бы подростки усваивали, какие тяжкие последствия могут их ожидать в случае нарушения Закона (заповеди) Божия.