Предназначение человека. От Книги Бытия до «Происхождения видов»

С учетом того, что конфликт эгоизма и альтруизма неотделим от человеческой природы, нашим обществам будет полезно понять, какое окружение, какие ситуации и какие социальные механизмы с большей вероятностью позволяют обратиться к лучшей ее стороне. Поскольку за глубочайшими формами альтруизма стоят эволюционные силы, нашедшие свое проявление в семейных отношениях, те культуры, которые способствуют укреплению эмоциональных связей между родителями и детьми, а также членами расширенной семьи, получат, по всей вероятности, неизмеримые социальные блага[210].

Глава 5 Агрессия и сотрудничество

На протяжении всей человеческой эволюции один фактор оставался чрезвычайно важным. Можно полагать, что силы естественного отбора внедрили его в самую суть человеческой природы.

Этот фактор – сотрудничество[211].

– РИЧАРД ЛИКИ И РОДЖЕР ЛЕВИН

Человек – это не хрупкое, нуждающееся в любви существо. Значительную долю его задатков составляет склонность к агрессии. Присутствие других людей лишь искушает его поддаться этой агрессии, безвозмездно использовать их рабочую силу, овладеть их собственностью, унизить, причинить боль, истязать, убить[212].

– ЗИГМУНД ФРЕЙД

В каком-то смысле мы самые агрессивные из всех живых существ. История человечества изобилует таким количеством внутривидового насилия, какого обычно не встретить в животном царстве. Люди ранят, калечат и убивают других людей; нации вступают в кровавые губительные войны. Ни один другой вид не сравнится с нами в жестокости, которую мы можем проявить по отношению друг к другу.

Однако мы также развили в себе поразительную способность к терпению, доверию и пониманию. Из всех видов мы наиболее часто вступаем в сотрудничество. Примеры форм сотрудничества, которые мы можем счесть основными – скажем, запуск «волны» во время футбольного матча[213], – невероятно редко встречаются в мире животных. Наши самые впечатляющие технологические достижения – пересадка сердца, космические путешествия, сети спутниковой связи, суперкомпьютеры и так далее – не имеют себе равных в животном мире. Все это возможно лишь благодаря способности к сотрудничеству, глубоко свойственному нашей природе.

Как и в случае с эгоизмом и альтруизмом, эволюция парадоксальным образом встроила в нас противоположные склонности к агрессии и сотрудничеству. По-видимому, мы «запрограммированы» как на агрессию, так и на мирное содействие. Но как это возможно? В данной главе я постараюсь ответить на этот вопрос и разобраться, как и почему природа наделила нас противоположными наклонностями.

Начнем с агрессии.

В зависимости от научной дисциплины агрессию принято рассматривать с самых разных позиций. Этологи (изучающие поведение животных) занимаются оборонительной агрессией (например, когда пчелы защищают улей) или наступательной (когда гиены крадут тушу умершего животного). Психологи могут интересоваться целью агрессивного поступка – был ли он случайным, произошел ли намеренно, был ли совершен ради демонстрации силы, и так далее. Некоторым социологам, вероятно, интересен организационный уровень, на котором возникает агрессия, будь то война народов, преступления банд или убийство одного человека другим. Антропологи, в свою очередь, могут различать горячую (эмоциональную) агрессию или холодную (преднамеренную). В этой книге я буду отталкиваться от сравнительно простого определения агрессии как соперничества с другими за какой-либо жизненно важный ресурс, например, еду или укрытие.

Как и эгоизм, способность к проявлению агрессии легко объяснить с точки зрения эволюции. В традиционной дарвинистской модели агрессивная особь способна превзойти других и тем самым имеет больше шансов на выживание и размножение. С менее широкой – биологической – точки зрения агрессия призвана дать особи возможность сражаться за важные, но ограниченные ресурсы. В то же время насилие представляет собой отдельно взятый случай, когда агрессия выражается в нанесении физического вреда. Несомненно, люди на это способны: ужасные преступления, связанные с домашним насилием, а также изнасилования и убийства происходят во всех культурах по всему земному шару.

Один из главных споров, который сегодня ведут антропологи, заключается в том, насколько большая доля человеческой агрессии объясняется биологией и насколько большая – культурой[214]. Наследуем ли мы агрессивные наклонности – или в нас их воспитывают?