Читаем Проблема символа и реалистическое искусство полностью

F. Vonessen, Reim und Zahl bei Leibnitz. – «Antaios», VIII/1967, S. 99 – 120

W. Friedjung, Vom Symbolgehalt der Zahl, Wien, 1968.

R. Giorgi, Simbolo e Schema, Padova, 1968.

H. Fischer-Barnicol, Präsenz in der symbolischen Erfahrung. Anmerkungen zu ontologischen Problemen der Symbolforschung. – «Symbolon», 1968, № 6, S. 107 – 136.

Cahiere internationaux de symbolisme, 1969, № 17 – 18

(символизм и структурализм).

W. Haubrichs, Ordo als Form. Struktur-Studien zur Zahlenkomposition bei Otfried von Weissenburg und in Karolingischer Literatur, Tübingen, 1969.

A.F. Lossev, Elemente des Körperlichen Verstandnisses der Wirklichkeit in der Ideenlehre Platons. – «Philologus», Bd 114, 1970, S. 9 – 27

(о телесных элементах в платонических идеях-символах).

R.

Eickelpasch, Struktur oder Inhalt. Wissenschaftstheoretische Überlegungen zur strukturalen Anthropologie. – «Paideia», XVIII, 1972, S. 16 – 41.

21. Символ в окружении многих других отдельных понятий (природа, искусство, оформление, бессознательное, сон, сравнение, ценность, архетип, поведение, поэзия, философия, мистическая жизнь, человек, мир, божества)

А.Ф. Лосев, Диалектика художественной формы, М., 1927, стр. 17 сл., 25 – 27, 89, 107.

E.Г. Яковлев, Эстетическое сознание, искусство и религия, М., 1969

(стр. 103 – 118 – синкретическое сознание первобытного общества).

G. Ferrere, I simboli in rapporto alia storia e filosofia del diritto, alla psicologia e alla sociologia, Torino, 1893.

R. Dehmel, Natur, Symbol und Kunst. Ein Beitrag zur reinlischen Scheidung der Begriffe. – «Die Neue Rundschau», 1908, S. 1435 – 1422.

F. Riklin, Wunscherfüllung und Symbolik im Märchen, Wien, 1908.

C.G. Jung

, Wandlungen und Symbole der Libido, Leipzig, 1912; Wien, 1925.

H. Silberer, Probleme der Mystik und ihrer Symbolik, Wien, 1914; Darmstadt, 1969.

C.G. Jung, Die Beziehungen zwischen dem Ich und der Unbewussten, Zürich, 1928, 5. Aufl., 1950.

F. Weinhandl, Über das aufschliessende Symbol. – «Sonderhefte der Deutschen Philosophischen Gesellschaft», 6/1929.

L. Klages, Der Geist als Widersacher der Seele, 4 Bände, Leipzig, 1929 – 1933.

C.G. Jung, Über den Archetypus. – «Zentralblatt für Psychotherapie», 9/1936.

A. Bertholet, Dynamismus und Personalismus in der Seelenauffassung, Tübingen, 1930.

R. Hinks, Myth and allegory in ancient art, London, 1939.

K.

W. Bash, Gestalt, Symbol und Archetypus. Über einige Beziehungen zwischen Gestalt- und Tiefenpsychologie. – «Schweizerische Zeitschrift für Psychologie», V/1946.

L. Ziegler, Überlieferung, Ritus, Mythos, Doxa, München, 1948.

C.G. Jung, Symbolik des Geistes. Studien über psychische Phänomenologie, Zürich, 1948.

E. Lehner, Symbols, signs and signets, Cleveland, 1950.

Hugo von Hofmannsthal, Gesammelte Werke in Einzelausgaben, Prosa I, Frankfurt, 1950

(на стр. 191 говорится о моменте переживания символа как о некоем редкостном вибрирующем состоянии, в котором символ «приходит к нам, проходит через нас в ливне, молнии и буре», как о «внезапном молниеносном озарении, в котором мы на короткое мгновение угадываем великую взаимосвязь мира, с трепетом ощущаем присутствие идеи»).

A. Helm, Symbole. Profane Sinnbilder, Embleme und Allegorien, München, 1952.

A. Pagliaro, Il segno vivente. Saggio sulla lingua ed altri simboli, Napoli, 1952.

M. Bodkin, Studies of type-images in poetry, religion and philosophy, London, 1951.

H

.M. Raphaelian, The hidden language of symbols, New York, 1953.

E. Frühmann, Archetypus und auslösendes Schema als Determinanten des Verhaltens. – «Jahrbuch für Psychologie und Psychotherapie», 2/1954.

E.H. Gombrich, Symbols and values. – «XIII. Symposium of the conference on science, philosophy and religion», 1954.

A. Godin, La fonction symbolique. – «Lumen vitae», 10/1955, p. 297 – 310.

E. Masure, Le signe. Le passage du visible à l’invisible psychologie. Histoire. Mystère. Le geste. L’outil. Le rite. Le miracle, Paris, 1954.

F. Seifert, Tiefenpsychologie. Die Entwicklung der Lehre vom Unbewussten, Düsseldorf, 1955.

E. Przywara, Bild, Gleichnis, Symbol, Mythos, Mysterium, Logos. – «Archivio di filosofia», 1956.

E. Przywara, Mensch, Welt, Gott, Symbol. – «Archivio di filosofia», 1958.

A. Hauser, Philosophie der Kunstgeschichte, München, 1958

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука