Читаем Прометей № 4 полностью

В Астраханской губернии крепостное право не было распространено. Поэтому противоречия, приводившие к массовым бунтам в других регионах, здесь были выражены слабее. Тем не менее, совсем без крестьянских выступлений дело не обошлось.

В селах обострились конфликты вокруг передела земли и воды. Местами они носили межнациональный характер. Толпа русских крестьян Аксайской волости Черноярского уезда отправилась угонять калмыцкий скот. Их удалось остановить путем долгих переговоров[46]. Под Олями собравшиеся большим коллективом браконьеры выгнали из запретных вод немногочисленных стражников

[47].

Крестьяне Цацы Черноярского уезда разделили земли казенного орошаемого участка. Пришлось выезжать исправнику, то есть начальнику уездной полиции. В Обильном того же уезда делили земли феодалов. В Полдневом Астраханского уезда разгромили несколько коммерческих рыболовных участков.

В Ушаковке Черноярского уезда незадолго до Нового 1906 года сельчане разгромили лавку кулака Крутова и сожгли у него 11 стогов сена, требуя поделиться землей[48].


Политический клуб в Ночлежном доме

Власти опасались выступлений по случаю годовщины Кровавого воскресенья. «В городе заметно движение патрульных казаков, Астрахань буквально запружена ими», – писал Иван Непряхин в тюрьму арестованному брату[49].

Но оставшиеся на свободе социал-демократы не могли возобновить работу организации. 1 января 1906 года они провели небольшое собрание на квартире у доктора Семена Констансова. Однако численность участников упала в разы. Пришло человек пятнадцать…

[50]

Впрочем, жизнь брала свое и два драйвера движения – молодежь и рабочие – вскоре вновь стали проявлять активность.

10 января возобновили работу гимназия и реальное училище, закрытые на всякий случай властями месяцем ранее. В первый же день гимназисты и реалисты прекратили занятия я и собрались по поводу своих арестованных товарищей. Проговаривалась идея коллективного похода к губернатору, благо, речь шла о буквально соседнем здании[51].

У рабочих активистов местом встреч стал верхний этаж ночлежного дома

[52].


«Первомайская демонстрация у Путиловского завода». Художник Б. М. Кустодиев, 1906 г.


Первое массовое собрание здесь состоялось 12 февраля 1906 года. Народа собралось очень много. Обсуждались выборы в Госдуму. Цензовая система выборов не давала рабочему классу ни малейшего шанса на победу. Поэтому мнение было определенным: нужна не цензовая Дума, а Учредительное собрание. Проявились новые лидеры – приказчик Бабалов из магазина Степанова, рабочий Борисов с завода Нобель и торговец старьем Дмитрий Жуков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное