Читаем Простая философия полностью

Каждый человек по-своему связан с духовной реальностью. Степень этой связи не зависит от воли человека. Такая связь – одно из условий его земной жизни, которое он не может изменить. Такие же условия – его внешность, пол и все остальные параметры его жизни. Степень одухотворенности – также условное образование, необходимое данному человеку в данных условиях. То есть, в условиях выполнения той части эволюционного плана, которая поручена Высшему Я и Его отдельному воплощению. Нет среди нас изначально святых и грешных. Все живущие – по-своему представляют единую реальность духа. Каждое наше действие, независимо от мира, в котором оно проявляется, имеет отношение ко всем остальным мирам. Можно сказать, что человек соприкасается с любой частью реальности именно в тех моментах, в которых он слаб. В которых ему нужно работать над собой. Каждое взаимодействие – часть такой работы. Необходимой не только самому человеку, но и тому миру, к которому он относится. Именно в местах соприкосновения любой формы с остальными формами рождается новая реальность. Появляется энергия, необходимая для дальнейшего развития всего сущего. Взаимодействие – это переработка энергии. Из более низкой в более высокую. О чем бы ни шла речь и какие бы формы ни имело такое взаимодействие. Земная реальность устроена таким образом, что большей частью мы соприкасаемся с ней своими телами. Но души наши не бездействуют при этом. Они и руководят действиями наших тел. Душа и только она отвечает за каждый поступок тела, так как именно она принимает все решения. Телу же остается только выполнять тот план, который придуман для него душой. Управление Высшим Я действиями человека выглядит достаточно просто и понятно. В высшей и неосознаваемой нами части души рождаются определенные импульсы, которые и есть мысли Высшего Я. Его мысли не созданы специально для нас. Высшее Я просто живет в своей реальности и все. А отражения Его, известные как люди, отрабатывают Его высочайшие мысли каждое на своем месте. По тем законам, которые определяют существование каждого из отдельных пределов. Таким образом, любая высшая мысль тестируется одновременно на всех уровнях. Доказывая свою дееспособность и право на существование. Прорабатывается всеми возможными средствами, имеющимися в распоряжении всех проекций единого Бога. Степень ответственности за свои действия напрямую связана со степенью приобщенности к жизни своего Высшего Я. Писатель изменяет реальность, не выходя из дома. Никто из его соседей даже не предполагает об истинной степени его интегрированности в мир духовный, а через него – в мир физический. Именно поэтому никогда нельзя судить о человеке по тому, как он представлен в обществе. Общество – это совокупное лицо земного человека. Низшая часть низших частей. Именно здесь гибнут все высокие мысли, все откровения и прозрения. Так чего же мы хотим от общества? Что может дать оно человеку, которого интересует только реальность духа? Человеку, который включен в общество исключительно в силу досадной необходимости. Такому человеку общество ничего дать не может, и было бы глупо ожидать от такого человека каких-либо активных действий по отношению к обществу. К той части реальности, от которой он всеми силами отворачивается и пытается отвлечься на протяжении нескольких десятков последних воплощений.

Древние методики познания высших духовных законов заключаются в полном и сознательном прекращении всяческого энергообмена на уровне физическом. Одинокая келья, вырубленная в недостижимой скале – вот трибуна истинного духовного скитальца. Именно с этой трибуны он и обращается ко всем мирам. В том числе – к миру земному. Это не просто слова. Это – реальность. Одинокий странник говорит с миром на языке мыслей. Его мысли становятся словами и делами тех, кто думает, что именно они управляют этим миром. Миром правит истинная святость и высочайший дух, которые живут в иной реальности, а на земле проявляются исключительно в поступках тех людей, чьими руками вершится история, в чьих руках оказываются судьбы отдельных стран и целых народов. С точки зрения основной реальности земной вождь не более значим, чем клоун в провинциальном цирке. Человек, обладающий реальной

духовной властью, всегда обладает еще большей властью на физическом плане. Одна сила неизбежно проявляется наличием другой. Но, в отличие от других людей, человек духовный и пальцем не шевельнет на уровне существования своего тела, если к тому не призовет его высшая необходимость. Уход от мира – это уход от соблазна земной властью. Земная власть всегда лишает власти духовной. Царь на земле – нищий в духе. И наоборот. Третьего не дано. Поэтому нет никакой необходимости, никакой целесообразности проявлять себя каким-либо образом на уровне, недостойном такого проявления.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия