Читаем Простая философия полностью

Есть технологии. Есть каналы, по которым энергия перетекает из одной формы в другую, из мира духа в мир материи и наоборот. Есть провода и связь исправна. Взять трубку и набрать номер могут многие. Но кому позвонить, что и как сказать – личное дело каждого, вопрос нравственного выбора. Выбора, который каждый человек должен сделать самостоятельно и только своими силами . Да, именно от тебя зависит, какие силы ты осознаешь, как свои. Но настоящее счастье наступит только тогда, когда каждый из нас осознает в качестве своей единственной силы ту силу, которая не только вбросила нас в этот мир, но и готова забрать обратно. Как только сами мы захотим этого по-настоящему. А захотеть этого – значит перестать хотеть всего остального. Вот и вся философия.

Все агрессивные мировоззрения разными словами кричат человеку одно и то же: "Без меня тебе не обойтись! Только я укажу тебе путь к истине! Иди ко мне, следуй моим указаниям, и я приведу тебя к Богу!" Я же пытаюсь донести совершенно другое.

У тебя есть все, для собственного развития. У тебя есть – твой Бог. И прийти к Нему ты можешь и должен сам. А твой Бог подскажет тебе единственную правильную дорогу. Когда ты узнаешь своего Бога в лицо, когда ты почувствуешь Его присутствие в своей жизни, ты можешь больше ничего не читать и никого не слушать.

Слушай своего Бога – и иди к Нему!

Проявление потенциалов

Есть в эзотерике такое существо как Кундалини. Все, кому ни лень хотят его активизировать. Заставить ни с того ни с сего проявиться любыми запретными путями и бездуховными усилиями. Усилиями своего недоразвитого духа и действиями такого же тела. Реализация непроявленных потенциалов должна происходить постепенно и исключительно естественным образом. Только как результат длительного самосовершенствования. Только тогда такое проявление принесет пользу и тебе, и людям. Представь, что ты – единственный пассажир на борту сверхзвукового самолета, со страшной силой несущегося к неизвестной тебе цели. Он продирается сквозь плотные облака, не обращая на них никакого внимания. Он изо всех сил стремится покинуть пределы земной атмосферы и вырваться из поля земного притяжения. Он даже не думает о том, куда и зачем он летит. Его абсолютно не волнует, есть ли за пределами земли какая-то там атмосфера, на которую смогут опереться его расставленные руки-крылья. И вдруг, от очередной перегрузки пилот этого самолета полностью отключается. Умер он или нет – ты не знаешь. Ты понимаешь одно: у тебя нет никакого выбора, кроме одного. Взять штурвал в свои руки. Попытаться справиться с волей, несущей тебя неизвестно в какие дали и с какой целью. Именно так чувствует себя любой глупец, "проявивший" свои потенциалы экстенсивными методами. Ясно, что такой полет никогда добром не кончится. Либо ты "справишься" с управлением и грохнешься о землю, либо вместе со своим Кундалини унесешься в неизведанные черные дали. Туда, куда твой разум и твоя душа просто откажутся следовать вместе с тобой. Поэтому абсолютно не важно, каким диковинным словом будет заманивать тебя очередной гуру. Что будет он обещать – проявление Кундалини, нирвану или иную непостижимую благодать. Все придет естественным образом. А когда придет, тебе будет совсем не интересно, как это называется, ибо после этого тебя начнут интересовать совершенно другие вопросы. Тело всегда следует за душой. Только так ты можешь осознать и правильно понять свои новые состояния. Форсировать свое осознание невозможно. Единственный доступный тебе форсаж – действенность твоей веры. Проявление потенциалов – закономерный итог духовного развития.

Ясновидение можно определить как восприятие нереализованных потенциалов того объекта, который попадает в поле зрения духовного человека. По отношению к человеку неразвитому, человек духовный является настоящим ясновидцем. Если это необходимо он вступает в контакт с человеком или любым другим объектом и видит все его непроявленные качества. То есть, видит Бога в данном человеке или в данном объекте. В зависимости от того, какой объект анализируется, варьирует уровень той силы, которая отвечает за развитие такого объекта. Если идет речь о более глобальных, масштабных объектах, ясновидец должен подключиться к соответствующей им силе. Для этого ему самому необходимо иметь уровень развития не ниже уровня развития анализируемого объекта. Коррекция может иметь и положительную направленность. В этом случае коррекция – это подключение ясновидца более высокого уровня к менее проявленному объекту. То есть, ясновидец, в поле зрения которого попал объект, "просвечивает" его своим взглядом, перестраивая его программу, то есть, приводя ее в соответствие с более высокой силой, доступной ему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия