Читаем Простая философия полностью

Все, кто интересуется вопросами духовного развития, рано или поздно оказываются в состоянии между двумя мирами. Между землей и небом. И выбор здесь очевиден. Сколько бы раз в такой ситуации ты ни выбирал землю, настанет момент, и ты все равно выберешь небо. А это значит, что уже сейчас нет никакого смысла цепляться за мир физический. Если ты и я понимаем это, мало того, мы с тобой в этом абсолютно не сомневаемся, какой же смысл откладывать на завтра то, что нужно было сделать еще вчера? Никакого! Степень включенности в окружающую действительность – это внутреннее состояние. И оно подвергается корректировке. Можно своими силами отрегулировать уровень собственного взаимодействия с окружающим миром. В этом ничего непостижимого нет. Смотришь на мир и сам себя ловишь на мысли: "Господи, бедные люди! А ведь и мне самому еще вчера было интересно то же самое!" Так постепенно происходит отречение тела от самого себя. Так сама душа готовит нас к переходу на духовную службу. И в этом переходе состоит смысл нашего земного существования. Окончательный уход из этого мира – закономерный и долгожданный результат всех земных страданий. Ты страдаешь, пока тебе страдается. Хватит страдать! Выключи свое страдание и посмотри на этот мир другими глазами. И ты поймешь: страдал не ты, страдал этот мир от своего несовершенства. А ты был всего лишь частью его страдания. Был, был, потом перестал быть. Потому что тебе просто-напросто надоело страдать! Зачем страдать, когда можно не страдать! Не страдать, а радоваться! Хотя бы тому, что ты понимаешь относительность своего страдания. Потому что тебе, в отличие от миллионов других страдальцев, понятен смысл твоего страдания. А если понятен смысл, значит, и страдать больше не интересно!

Кому-то не дано предугадать, чем отзовется его слово, а кому-то и гадать не нужно, поскольку он знает это наверняка. Ибо его слово это и есть его непосредственное дело, порученное именно ему задолго до его появления в этом мире. Да, любые способности можно всегда разменять на мелочь. Пытаясь приобрести что-нибудь для более комфортного существования своего тела. Любой человек, имеющий какие-то духовные силы, искушается миром плотным, лишь только он спустится со своих духовных вершин. Я иду по улице. Я просто иду по улице, потому, что иногда нужно ходить по улицам. Потому что иногда просто нужно ходить. Я вспоминаю о каких-то бытовых делах и заставляю сам себя выйти из своего дома. Из своей среды обитания. И выходя из дому, я покидаю не только дом, я оставляю реальность духа, давно уже ставшую для меня основным местом моей регистрации. Иду я и дышу воздухом. Останавливаюсь на переходе, чтобы пропустить такого же несчастного человека в большом железном теле, которым и я был совсем еще недавно. Рядом со мной нетерпеливо переминается с ноги на ногу молодая и симпатичная девушка. Волей не волей, совершенно без всякого моего желания, передо мной открывается вся жизнь этой девушки. И я – тут же вижу основную проблему всей ее нынешней и будущей жизни. Одно мое слово – и тот камень преткновения, который заставит ее душу прийти на землю еще не раз и не два, будет убран навсегда из ее судьбы. Но я – вынуждено молчу. Я страдаю от своего вынужденного молчания. Эта девушка, как и тысячи ей подобных, должна сама преодолеть все свои несчастья. Да, я могу ей помочь. Я могу ей помочь, даже не разговаривая с ней. Но я знаю одно – меня самого это отбросит назад на несколько этапов жизни. Камень нельзя убрать из одного места таким образом, чтобы он не появился в другом. Бездуховные ясновидцы уберут с твоей дороги маленький камешек, и он же появится в твоей судьбе непреодолимой стеной! Только не сейчас, а чуть позже. Вот и вся экстрасенсорика. Поверь мне, я знаю, о чем говорю! Да, Иисус творил чудеса на всех уровнях. Имея власть перевернуть эту землю и вывернуть ее наизнанку, Он помогал одиноким слепым и отверженным прокаженным. В то время как одной своей мыслью Он мог избавить все человечество от самого понятия "болезнь". Это и есть показатель истинной святости. Только таким может и должен быть настоящий целитель. Примитивному человеку не понять, как можно обладать такой силой и ничего не сделать для собственного спасения. Но святость именно в этом и заключается. Законы высшего духа не противоречат законам земным. Но они воспринимаются не земными органами чувств, а духовными. Не имеющими никакого отношения к ощущениям нашего тела. Реальность духа многопланова. Каждый духовный странник знает это. Так же, как он знает о том, что ни в коем случае нельзя проявлять свою власть на том уровне, который не соответствует ее силе. Все сказанное нами об интуитивном познании, о силе духа в решении задач тела и о многом другом – имеет смысл. Но окончательное решение должен принять именно ты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия