Простая речь о мудреных вещах

Мадзини в письме к Е. Кине: «За исключением нескольких избранных друзей, я не уважаю то поколение, для которого тружусь. Это поколение инструмент – не больше. Понимаете ли вы, любезный друг, всю скорбь такого сознания? Современное нам поколение имеет естественные побудки (инстинкты). Оно способно к противодействию (к реакции) и к роковым возбуждениям, а также к ненависти и особенно к борьбе. Можно и должно попробовать вызвать из всего этого нечто способное уровнять почву и открыть путь будущему. Но нельзя к этому поколению питать сочувствия, радоваться и терпеть с ним, или с жаром пожать руку тому, кто стоить близ вас во время битвы. Настоящее поколение не имеет религии, у него одни мнения! Оно отвергает Бога, бессмертие души, любовь и вечную надежду. Оно лишено веры в промыслительный и мудрый закон. Все, что есть прекрасного, благого и святого в мире, все героические предания религиозного чувства, начиная от Прометея до Христа, от Сократа до Кеплера – все это нынешнее поколение отвергло, чтобы броситься на колени пред Кантом и Бюхнером».

Искандер: «Все в Европе остановилось. Одни хотят насильно раскрыть двери к будущему, другие насильственно не выпускают прошедшего: у одних впереди пророчества, у других воспоминания. Их работа состоит в том, чтобы мешать друг другу, и вот те и другие стоят в болоте».

«Горе тому, кто остановится и подумает, кто спросит себя, он делает, что делают вокруг него – он сойдет с ума».

Вронский: «В цивилизованном мире замечается ныне явление, настолько же удивительное по своей плодотворности, насколько может быть оно гибельно по своим последствиям. Все, по-видимому, стремится, с блестящей внешностью, просветить народы и ускорить шествие цивилизации: в сущности же, все идет к погашению света философического и религиозного и к падению человечества».

(29). «В новейшее время усиливается учение пантеистическое и материалистическое, которое, отвергая все непонятное для простого ума, не хочет знать ни Бога, как индивидуального существа, ни нравственного призвания в человечестве. Как древние старались возвысить человека до божества, так новейшая школа напротив усиливается низвести его прямо в область животного мира. Простой эгоизм является единственно ее целью, единственным реалитетом. Нравственное благородство, сознание долга, самоотвержение во имя веры, надежды и любви, кажутся безумием в глазах этой школы, стремление к идеалам – (царствию Божию по учению Христа), нелепым сумасбродством. Единственным правилом и идеалом ее действительности считаются животные стремлений, следовательно, эгоизм, обман и насилие. К сожалению, лозунг, проповедуемый теоретически, и осуществляемый на практике нашими победоносными сосудами, Mach geht vor Recht, La force prime le droit[74], сильно распространяется, и, чего нельзя отрицать, даже в более серьезных кругах, угрожая ввергнуть Европу не только в прежнее варварство, но и залить ее неведанными дотоле потоками крови? Впрочем, ни современные Чингисханы, ни Тамерланы не уверят меня в прочном успехе своего адского дела: оно окончится, как обыкновенно оканчиваются дела подобного рода, и едва ли проклятие народов сохранит от забвения имена их. Эту надежду основываю я на всеобщем историческом свидетельстве о прогрессе человеческого духа; божественной искры в человеке никоим образом нельзя ни заглушить, ни уничтожить; напротив, чем более будут стараться безбожные о том, чтобы придавить ее и потушить, тем блистательнее будет освещать она темноту нашего времени и мрак будущих веков. Необходимо, правда, чтобы большинство благоразумных людей не придавалось лени, нужно действовать, и бороться свету против тьмы, праву против насилия, благородной мысли против животных стремлений».

(30). Тэн: «Европа ухитрилась выработать себе такое положение, которое необыкновенно сильно раздражает людей возможных партий, всевозможных воззрений, которое вызывает озлобление и вражду каждого против всех, всех против каждого, и наконец всех вместе против направления времени, против жизни, выработанной конституционною Европою».

«…Кто же доволен? Никто. Все жалуются, все ропщут, все проклинают то время, в которое они живут, и те условия жизни, при которых приходится жить. Что же значит это повальное недовольство, что значит всеобщее смущение и уныние? Оно означает, что хроническая болезнь недовольства находится в своем остром периоде, и что на европейскую жизнь особенно сильно подул неблагоприятный, удушливый ветер».

«…Переберите все страны континентальной Европы, посмотрите, что делается во Франции, Германии, Австрии, Испании, и везде вы увидите безурядицу, хаос, усиленное брожение; везде почти вы должны будете признать, что эпоха, переживаемая этими государствами, есть эпоха переходная, полная внутренней борьбы. Смятение тяжелее неизвестности».