Читаем Провославие в Пруссии. Век ХVIII полностью

«И тогда имел я удовольствие видеть, что обратилось мне сие не в предосуждение, но в особливую честь и похвалу. Г. Чонжин не только расславил и рассказал о том всем с превеликою мне похвалою; но сказал даже и самому генералу, и таким тоном, что и тот не преминул меня за то публично похвалить и при многих случаях приводил меня в пример и образец молодым людям, особливо распутным офицерам. Но при сем одном не осталось; но как около самого сего времени прислан был к нему из Петербурга один из дальних родственников его, из фамилии Чоглоковых, для отдания его в тамошний университет учиться языкам к наукам, и он жил у одного из первых тамошних профессоров г. Ковалевского, так, как в пансионе, но молодой человек сей был такого характера, что потребен был за ним присмотр: то генерал наш не нашел никого, кроме меня, кому б мог препоручить сию комиссию. Почему и принужден был я от времени до времени ходить в тамошний университет, и в дом к помянутому г. Ковалевскому, и не только свидетельствовать успехи сего его родственника, но осведомляться о его поведении и поступках…»

Из текста записок Болотова прямо следует, что Чоглоков – дальний родственник генерала (губернатора Николая Корфа), а отнюдь не заведующего канцелярией Чонжина. Как Костяшов умудрился прочитать, что Чоглоков – родственник Чонжина, совершенно не понятно. Тем более, что фамилия Чоглоковых должна быть известна российскому историку, а тем более работающему в Калининградской области. Чоглоковы (Чеглоковы) – древний дворянский род, внесенный в Бархатную книгу. По родословной сказке ведёт своё происхождение от выехавшего к великому князю Александру Ярославину из Пруссии «храброго и честного мужа» по имени Михаил Прушанич, сын которого – боярин Терентий Михайлович – отличился в знаменитой Невской битве. В это Костяшов, конечно, может не верить. Но не это главное.

Главное для калининградского историка следующее: представитель одной из захудалых ветвей этого рода Николай Наумович Чоглоков (1718–1754) женился в 1742 году на некой Марии Симоновне Гендриковой, любимой двоюродной сестре императрицы Елизаветы Петровны. Да, мать Марии, Христина Самуиловна Скавронская, была родной сестрой императрицы Екатерины I (Марты Самуиловны Скавронской). Губернатор Пруссии генерал-поручик Николай Корф был женат вторым браком на Екатерине Карловне Скавронской, также двоюродной сестре императрицы Елизаветы Петровны. Благодаря столь удачным брачным союзам и начался карьерный рост и Николая Корфа, и Николая Чоглокова. Жёны их были между собою двоюродными сёстрами, что позволило Болотову написать о дальнем родстве студента Чоглокова и генерала [Корфа]. Заведующий же канцелярией Чонжин не мог там и близко стоять!

Студент Чоглоков был вторым сыном Николая Наумовича, Семеном Николаевичем. Отец его, камергер и обер-гофмейстер, был в своё время назначен воспитателем престолонаследника Петра Феодоровича (будущего императора Петра III). Полномочия его были исключительно велики. Супруги Чоглоковы были приставлены ко двору великого князя Петра Фёдоровича и его жены Екатерины Алексеевны, чтобы «неотступно помогать делом и советом, охранять от всех неприятных поручений и непристойных предприятий». Никто из придворных не мог даже обратиться к наследнику без ведома и разрешения Чоглокова. Да, таких людей надо знать…

Николай Наумович Чоглоков умер 25 апреля 1754 года в возрасте всего лишь 36 лет. Вскоре умерла и его вдова. Сиротами остались четверо сыновей и четыре дочери, бывшие соответственно троюродными братьями и сестрами наследника престола. О них надо было бы позаботиться. Вот, Николай Корф и позаботился, взяв в Кёнигсберг сына Чоглокова Семена и устроив его на учёбу в университет (зачислен 20 сентября 1760 года) и на пансион к профессору Ковалевскому. А присмотр за троюродным братом будущего императора Петра III губернатор поручил Андрею Болотову, который впоследствии писал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос. Биография
Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов.Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам.Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности. При этом книга написана живым, доступным языком и обращена к самому широкому кругу читателей.Издание второе

Митрополит Иларион

Религиоведение
История Тевтонского ордена
История Тевтонского ордена

Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием «Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях и житиях благоверных князей – например, в «Житии Александра Невского» – этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне», «слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове «тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд – «Ледовое побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства» и, конечно же, – «предтечи германского фашизма». Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».Книга издана в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука