Читаем Провославие в Пруссии. Век ХVIII полностью

Таким образом, на окраине Тильзита была братская могила русских солдат, умерших от ранений, полученных во время Гросс-Егерсдорфского сражения. Конкретное её местонахождение и дальнейшая судьба сегодня не известны.

Русские воины погибали также в целом ряде мелких стычек и боёв. Обычно они хоронились на месте гибели. Сведения о каких-либо сохранившихся захоронениях отсутствуют.

В течение нескольких лет российского правления в Пруссии умерло некоторое количество офицеров, чиновников и иных русских людей, заброшенных сюда по воле рока. Андрей Болотов в своих «Записках» отмечает похороны в Кёнигсберге генерала Языкова:

«Чтож касается до второго происшествия или смерти и погребения генерала Языкова, то был он самый тот, который, будучи еще полковником, с гренадерским своим полком так храбро защищал на Егерсдорфской или Апраксинской баталии интервал между обоими лагерьми нашей армии прикрывающими лесами, и который, будучи при сем случае весь изранен, приобрел себе тем великую славу и пожалован за то генералом. От сих-то ран не мог он самого того времени еще оправиться, но они свели его во гроб, несмотря хотя и старались ему помочь все наилучшие как наши, так и Кёнигсбергские медики. Мы погребли его тогда со всею должною по чину его и по славе честию, и как и сия церемония была одна из великолепнейших и пышных, то обратила и она на себя внимание всех Кёнигсбергских жителей и произведена была при стечении бесчисленного множества народа»[204].

К сожалению, Болотов не указал ни даты похорон, не места погребения.

2 мая 1762 года в Кёнигсберге умер студент Московского университета Илларион Садовский, направленный в 1759 году на учёбу в Кёнигсбергский университет. Известно, что для погребения русских в Кёнигсберге был выделен земельный участок. Местоположение его на сегодняшний день не установлено.

Хоронились русские и в других городах Пруссии. Так, в Эльбинге (Королевская Пруссия) в течение всей войны находился русский гарнизон, здесь же располагались лазареты для раненых и больных. 30 апреля 1758 года (по н. ст.) в Эльбинге был похоронен с воинскими почестями поручик Дамиан Павлович Свиковский. 15 января 1761 года (по н. ст.) был похоронен майор Иоганн Карл Тирман, ранее участвовавший в экспедиции Беринга на Камчатку. При этом сложился обычай хоронить русских офицеров под звонницей кафедрального собора святого Николая. Например, здесь 9 мая 1761 года (по н. ст.) был похоронен по православному обряду капитан Назимов, а 8 января 1762 года (по н. ст.) по евангельскому обряду – майор (бригадир?) Дутчев[205]. Таким образом, место погребения русских офицеров в Эльбинге известно, но могилы их, как говорится, «не сохранились».

Мы же возвращаемся к истории православия в Пруссии. В октябре-ноябре 1762 года всё оборудование трёх прусских церквей уже находилось в Санкт-Петербурге. Какое-то время в Кёнигсберге действовала госпитальная церковь. Походная церковь со священником была и при каждом полку. С уходом из Пруссии русских войск ушли и военные церкви. Православная община в Кёнигсберге после ухода российских войск сохранилась. Она состояла из купцов, да периодически обучающихся в местном университете студентов. Однако какой-либо активной её деятельности не отмечено. Причиной сему служило отсутствие после ухода русских войск постоянного священника в Кёнигсберге.


Места православных богослужений во время Семилетней войны на плане Кёнигсберга 1763 года: 1. Помещение в Орденском (Королевском) замке, приспособленное для служения молебнов;

2. Французская реформатская кирха; 3. Крепостная кирха крепости Фридрихсбург; 4. Штайндаммская кирха (православный храм Воскресения Христова)

Глава 3

Православие в Пруссии в конце XVIII века. Студенты Кёнигсбергского университета

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос. Биография
Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов.Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам.Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности. При этом книга написана живым, доступным языком и обращена к самому широкому кругу читателей.Издание второе

Митрополит Иларион

Религиоведение
История Тевтонского ордена
История Тевтонского ордена

Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием «Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях и житиях благоверных князей – например, в «Житии Александра Невского» – этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне», «слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове «тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд – «Ледовое побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства» и, конечно же, – «предтечи германского фашизма». Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».Книга издана в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука