Читаем Психология масс полностью

2.2. Как эгрегор меняет мировоззрение человека

Когда личность создаёт эгрегор, то уверена, что способна контролировать его и управлять им. Но эгрегор – это совокупность мыслей и энергии большого числа людей, противостоять которому не способен никто. Ярким образчиком выхода эгрегора из-под протектората «личности-родителя» является основатель компьютерного гиганта Apple Стив Джобс, который был уволен из своей собственной компании. Многие винят в этом тогдашнего директора по маркетингу Джона Скалли, но ведь увольнял Джобса не он, а совет директоров, т.е. это было коллективное решение. По факту, Джобс пытался пустить развитие бизнеса по одному пути, но эгрегор выбрал другое направление. Только когда Джобс перестал противостоять ему, тот принял своего создателя обратно в лоно компании.

Когда личность пытается навязать эгрегору свою волю, тот может в ответ раздавить «родителя». Так, например, случилось с создателями эгрегора СССР – Троцким, Каменевым, Зиновьевым и другими. Считается, что их печальная судьба стала результатом внутрипартийной борьбы со Сталиным, но, на самом деле, последний просто был выбран эгрегором как инструмент. С приходом к верхам партийного аппарата стало меняться само мировоззрение Сталина, его взгляды на управление страной, пришло одобрение политики предыдущих правителей России в её становлении как мировой державы. В конечном итоге, он стал аналогом царя, сконцентрировав в руках всю полноту власти и стремясь расширить свою «империю».



Можно сказать, что, сформировавшись, эгрегор начинает жить собственной жизнью и влиять на общество, включая людей, его создавших. При этом, как любое живое существо, он хочет развития, эволюции. Так, причиной утраты эгрегором СССР своей мощи стало как раз отсутствие развития. Брежнев лишь сохранял основу энергетической подпитки эгрегора, а именно, советское общество: люди того времени верили в эгрегор СССР и питали его. Но этот руководитель не понимал главного – без перехода в сотрудничество с ведущими странами мира, изоляция рано или поздно приведет к упадку. Таким образом, эгрегор выбирает лидера-личность в первую очередь по способности того влиять на человеческие массы и обеспечивать от них поток энергии. Через сущности он управляет лидером, но, при этом, личность имеет определенную свободу воли и может воздействовать на эгрегор, добавляя ему или убирая определенные черты. Пока лидер обеспечивает энергетическую подпитку, эгрегор продолжает поддерживать данного человека.

Здесь надо четко различать эгрегор и страну. Так, эгрегор СССР был достаточно сильным на протяжении XX века, а вот государство – Советский Союз – с середины 1970-х гг. неуклонно ослабевало. В конце концов, Советский Союз рухнул, но эгрегор СССР остался жив. Даже после разделения СССР на независимые государства, большинство населения образовавшихся стран ностальгировало о потере единой родины, в которой они жили дружной многонациональной семьёй. На протяжении десятилетий поднимался вопрос о воссоздании СССР, пусть не в былых, а в урезанных границах. У многих людей это желание сохраняется по сей день. Очевидно, что эгрегор СССР стремится отвоевать свои позиции.




Рисунок. Сохранение эгрегором СССР своей мощи после развала Советского Союза


Таким образом, любой пришедший на должность руководителя страны человек будет находится под влиянием эгрегоров прошлого. Если взять для примера Российскую Федерацию, то на каждого нового президента будут воздействовать эгрегоры СССР, Российской Империи, Русского царства времен Ивана Грозного и т.д. В результате, его внешняя и внутренняя политика концептуально будет соответствовать политике тех времен. Даже если он начнет формировать свой собственный уникальный эгрегор, сущности более старых эгрегоров рано или поздно начнут влиять на него.

В этом плане интересны общества Америки или Австралии. На этих территориях нет мощных древних эгрегоров, т.к. коренное население было практически полностью истреблено, порабощено и ассимилировано с европейскими завоевателями. Эгрегоры этих регионов являются относительно молодыми, соответственно, на социум и его лидеров нет того влияния, которое испытывают жители Европы или Азии. Вместе с тем, влияние эгрегора на лидера велико, и чем больше тот остаётся у власти, тем сильнее оно проявляется.

Влияние эгрегора на мировоззрение личности часто остаётся для неё незамеченным. Просто в какой-то момент она начинает мыслить по-другому, нежели раньше. Происходит смена приоритетов, одобрение поступков и

2.3. Треугольник эгрегора

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука