Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Понимаешь? Это пример реинкарнации и прохождения внутренних трансформаций, кризисов. Возможность соединиться с миром зверей, тотемов, затем с миром деревьев, раствориться в озере — символе бессознательного — и обрести крылья. Селезень — тот, кто помогал создавать мир. Так говорится об этом символе в мифологии.

Вернемся к сказке. Змей Горыныч «вздумал поохотничать, увидал золотого селезня. „Дай, — думает, — живьем поймаю!“».

Игра в поддавки, согласие на разрушение позволили обмануть Змея Горыныча и уничтожить старый образ Ивана — купеческого сына, окончательно стереть прежнюю личность. Иначе Змей Горыныч узнал бы Ивана — купеческого сына. Но он не узнал, снял с себя рубашку и бросился в озеро, а у Ивана появилась возможность победить.

Когда у тебя появляются крылья создателя мира, ты можешь победить вечный голод мортидо, заключенный в Змее.

«Селезень все дальше, дальше, завел Змея Горыныча вглубь, вспорхнул — и на берег, оборотился добрым молодцем, надел рубашку и убил Змея. После того пришел Иван — купеческий сын во дворец, Елену Прекрасную прогнал, женился на служанке и стал с нею жить-поживать, добра наживать».

В сказке описана замена привычного эмоционального состояния на другое и обретение целостности.

«АЛЕНЬКИЙ ЦВЕТОЧЕК» («ЗАКЛЯТЫЙ ЦАРЕВИЧ») и «ФИНИСТ — ЯСНЫЙ СОКОЛ»

«Аленький цветочек» и «Финист — Ясный сокол» — две стороны одной медали. Я уже упоминала героев и волшебные предметы из этих сказок. Напомню, что народная версия «Аленького цветочка» рассказывает, как царевича превратили в змея, а не неведанное чудище, и сама сказка называется «Заклятый царевич».

Главная героиня в обеих сказках — девушка: Настенька и Марьюшка — купеческие дочери. Забегая вперед, скажу, что они вышли замуж за царевичей — изменение статуса во внутреннем мире. Это сказки о расширении эмоционального интеллекта, его сотрудничестве с другими частями личности. И если сказка «Аленький цветочек» — это поход вниз, в тень, встреча с чудовищем, то сказка «Финист — Ясный сокол» — поход наверх, встреча с птицей, с богами, с творческим аспектом, с высшей частью себя и принятие этой части. Обе сказки соединяют верх, низ и середину.

Про первую сказку я рассказывала много и в целом, думаю, послание понятно. Давай заглянем в историю про Финиста.

С чего все начинается в обеих сказках? Отец спрашивает дочерей о подарках. Старшие, как положено, умные — они хотят себе зеркало и венец.

А вот младшая дочь просит странного — перышко Финиста — Ясна сокола. Этого в нормальной реальности не существует. Но душа, которая жаждет любви, игры, рождения творчества, точно знает, что ей не нужны ни венцы хрустальные, ни зеркала. Ей нужен символ, часть того большого, чего ей на самом деле хочется.

Дочка она купеческая, не царская, низкий чин означает еще не реализованный потенциал человека: он не проявлен и не признан как творец. Ты еще не художник, но у тебя уже есть желание творить. Это метафора раскрыта в сказке про Финиста прежде всего.

Но сначала обратимся к мировой мифологии. Есть яркий образ: царь подземного мира Аид попросил богиню земли вырастить невероятный цветок, чтобы привлечь прекрасную деву. Персефона вдохнула запах цветка и оказалась в подземном мире (в бессознательном). Не напоминает историю с купеческой дочкой?

«Аленький цветочек» — символ сакральной сексуальности, аромат чувственности и любви, проявление ее энергии. Он же — дурманящее падение в бездну, к чудовищу.

В славянской мифологии папоротник цветет на Купалу-Кострому. Можно сказать, что это сказка про секс и начало взросления, инициацию. Появляются первые «красные цветы», девочка становится девушкой. Она просит батюшку привезти ей символ страсти, будущей любви и взаимоотношений. Батюшка привозит, но сам попадает в лапы к чудовищу. Миф, в котором отец очень боится взросления дочери. Ее расцветающая сексуальность и красота для него — то самое чудовище, которое нужно в зародыше погасить.

Но опять же здесь речь идет о событиях внутри человека. Во внутренней реальности отец — символ разума, оберегающая фигура социального устройства, родовой позиции, где не принято открыто проявлять сексуальность, это табу. И эта фигура оказывается в плену, в смертельной опасности. Но он купец, поэтому выторговывает возможность попрощаться со своими дочерями. Отец возвращается домой, а там Настенька, спасая батюшку, хитростью забирает волшебное кольцо, надевает и попадает на волшебный остров в океане к чудовищу.

То, что она видит, конечно, ее пугает. И задача души интегрировать вытесненную на остров часть через принятие этого чудовища и сексуальности прежде всего. Непринятая мужская сексуальность, как и непринятая женская, создают множество внутренних конфликтов, стыда и страха.