Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Волшебные предметы в сказках — это всегда про навыки. Три старика, спорящие на дороге из-за предметов, — это тоже части внутри человека, с виду взрослые и мудрые, но сам факт их спора говорит о подмене образов. Обычно старик дает совет и одаривает ресурсом. Но внутренний конфликт говорит, что без цели накопление ресурсов бессмысленно.

Люди, которые обладают разнообразными талантами, но не умеют их применить, часто не могут определиться с жизненным путем.

Если бы у них была такая же ясная цель, как у Ивана — купеческого сына, то они бы не стали спорить, а нашли бы способ взаимодействовать друг с другом и реализовывать свои навыки.

Иван — купеческий сын натягивает тугой лук: «Наложил три стрелочки и пустил в разные стороны, одному старику велит направо бежать, другому — налево, а третьего посылает прямо: „Кто из вас первый принесет стрелу, тому шапка-невидимка достанется, кто второй явится, тот ковер-самолет получит, а последний пусть возьмет сапоги-скороходы“». Сказка напоминает про необходимость человека владеть своим намерением и волей.

Пока старики бегают, исполняя волю героя, купеческий сын берет себе волшебные предметы и использует для своих целей.

Такое в жизни очень часто случается: когда у человека нет направления и личного намерения, он постоянно бегает за чужими стрелами. Старики побежали, а наши герои забрали волшебные артефакты и поехали к Ивану-царевичу. И хотя за год, пока Иван — купеческий сын сидел в темнице, Иван-царевич забыл, что у него есть такая мощная интуиция, она все равно приходит к нему на помощь вовремя.

Я рекомендую почитать сказку и вдохновиться. Там еще много ключей и инструкций. Она про то, что все необходимые карты существуют в нас и стоит доверять себе.

«ЧУДЕСНАЯ РУБАШКА»

Ох, непростая сказка. Попробуем разобрать ее, задавая вопросы:

• Какая функция у героя?

• Что он делает?

• Как это связано с внутренними состояниями?

• Как это отражается на поиске собственной целостности?

«В некотором царстве жил богатый купец. Помер купец, оставил трех сыновей на возрасте. Старшие два каждый день ходили охотничать. В одно время выпросили они у матери младшего брата Ивана на охоту, завели его в дремучий лес, оставили там, чтобы все отцовское имение разделить между собой на две части, а Ивана лишить наследства».

Сказка начинается с внутреннего конфликта, когда умирает старый отец. Это говорит о том, что внутри человека уже не работают прежние защитные родовые системы. Про старших детей ты уже все знаешь. Младший сын во внутреннем мире — это внутренний ребенок, та часть души, про которую в погоне за внешними успехами и достижениями, правилами и нормами всегда стремятся забыть, лишить наследства. Старшие братья так и сделали — оставили младшего в лесу, то есть вытолкали его в область бессознательного, непризнанного, как это часто делают люди.

Когда мы начинаем самоисследование, всегда находится нежная часть, которой мы пренебрегаем.

Например, лишаем себя радости и заставляем работать ради ненужных душе вещей и событий. Это происходит с социального одобрения старших в роду и социального одобрения тех внутренних сценариев, которые говорят: «Слушай, ну что ты как маленький дурачок, надо взрослым быть!» Но эта чувственная часть в нас оживает, когда мы смотрим на прекрасную природу, делаем глупости, любим, играем, наслаждаемся, контактируем с красотой. Когда мы эмоциональны и исполняем свои детские желания.

«Иван — купеческий сын долгое время бродил по лесу, питаясь ягодами да кореньями, наконец выбрался на прекрасную равнину и на той равнине увидал дом». Наша внутренняя эмоциональная, душевная часть увидела символ внутреннего убежища. Есть проективный тест, в котором нужно представить и описать дом. Первый образ, что придет в голову. Какой он, где находится, в каком он состоянии. Какие чувства и настроение вызывает.

Попробуй представить дом прямо сейчас.

Если он выглядит безопасным, это говорит о том, что тебе уютно во внутреннем мире, у тебя есть убежище. Если дом пугает, значит, внутренний конфликт в острой фазе и то, что должно поддерживать, — нападает.

Ну вернемся к сказке.

В домик в лесу прилетают орел, сокол и ворон и предлагают выйти тайному гостю со словами: «Коли ты старый старичок — будешь нам родной батюшка, коли добрый молодец — будешь родной братец, коли ты старушка — будешь мать родная, а коли красная девица — назовем тебя родной сестрицею». Такие вещи говорят в сказках не просто так — это вызов на побратание, готовность тотемов передать силу.