Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии

(один из переводов слова «гештальт» на русский язык как раз и означает «структура»). Многие

представители геш-тальтпсихологии, кроме психологического, имели базовое образование в

области одной из точных наук, и это оказало влияние на их психологические взгляды. В.Келер,

например, изучал физику и пользовался соответствующими знаниями при объяснении процессов

восприятия и мышления.

Установки и принципы гештальтпсихологии применительно к личности и межличностному

поведению реализовал в своих теоретических и экспериментальных исследованиях КЛевин. Для

того чтобы понять и объяснить поведение личности в ее физическом и социальном окружении,

писал он, необходимо для каждого психического явления (действия, эмоции, переживания и т.п.)

«определить ту кратковременно действующую целостную ситуацию»2, которая представляет

собой сложившуюся на данный момент структуру поля и состояние личности. Среда, согласно

Левину, должна определяться не в физических единицах, как это делают бихевиористы, а

психологически, т.е. так, как она представлена в феноменальном субъективном мире

воспринимающих ее людей.

'Вертгеймер М.О. О гештальттеории // Хрестоматия по истории психологии. — С. 86.

2Левин К. Типология и теория поля // Хрестоматия по истории психологии. - С. 122.

636

Идеи гештальтпсихологии сыграли положительную роль в разработке ряда важных проблем

психологии. Они затронули восприятие, мышление, память, личность и межличностные

отношения. Они также способствовали применению в области психологии полезных для нее

теорий и понятий, заимствованных из естественнонаучных исследований. Они преобразовали

старую интроспективную психологию, сделав ее более соответствующей достижениям

естественных наук. Вместе с тем основные проблемы, породившие общий кризис

психологической науки, гештальтпсихология так же, как и бихевиоризм, не решила, а только

несколько снизила их остроту, привлекая внимание исследователей к новым интересным

проблемам.

Третьим направлением, возникшим в период кризиса, стал психоанализ. Его основы были

разработаны австрийским психиатром и психологом З.Фрейдом. Представители психоанализа в

отличие от бихевиористов и гештальтпсихологов не ориентировались на точные и естественные

науки как на образец для построения научного психологического знания. Они стремились найти

выход из кризиса в самой психологии, образовав более тесный ее союз с другими науками, также

имеющими дело с психическими явлениями, например с медициной.

Фрейдизм — и в этом его заслуга — стремился наполнить психологические знания о человеке

новой жизненной правдой, создать теорию и на ее основе получить информацию, полезную для

решения практических, прежде всего психотерапевтических задач. Не случайно, что свои научные

изыскания З.Фрейд начал как раз с анализа и обобщения психотерапевтической практики и только

затем превратил накопленный опыт в психологическую теорию.

Психология в психоанализе вновь обрела живого человека, с древних времен присущую ей

глубину проникновения в сущность его души и поведения. Однако увлеченный своими

умозрительными теоретическими построениями (большинство из них, как оказалось

впоследствии, не имели под собой статистически достоверной фактологической основы), 3.Фрейд

все дальше уходил от эмпирической реальности в область психологической фантазии, и это

привело к отказу от многих его идей не только со стороны ряда здравомыслящих ученых, но и

собственных учеников Фрейда.

Для психоанализа ключевыми понятиями стали «сознание» и «бессознательное». Последнему

была отведена особо важная роль в объяснении человеческого поведения. Фрейд писал, что

637

имеются веские доказательства того, что тонкая и трудная интеллектуальная работа, которая

требует глубокого и напряженного мышления, может протекать вне сферы сознания, что

существуют люди, «у которых самокритика и совесть... оказываются бессознательными и,

оставаясь таковыми, обусловливают важнейшие поступки»1. Бессознательным, по Фрейду, может

быть и чувство вины.

Дальнейшая судьба психоаналитического учения и отношение к нему в разных странах

складывались по-разному. Поначалу все, кроме ближайших учеников и последователей Фрейда,

относились к нему весьма прохладно. Затем оно привлекло к себе сторонников в Германии и

Австрии, в Европе, в США, где до сих пор является довольно популярным.

В первые годы советской власти им интересовались и отечественные психологи, увидев в этом

учении одну из возможных материалистических альтернатив господствовавшей тогда

интроспективной идеалистической психологии. Затем, в 30-е годы, вместе с ограничениями