Психотерапия в вопросах и ответах. Путешествие в глубинный мир души

Нет! Эх! Если бы это был талант, то вами можно было бы такие деньги зарабатывать, что 100 тысяч на ВУЗ были бы мелкими расходами. Но, к сожалению, доводить до агонии действующие организации – это главный коррупционный «талант» нашей бюрократии. Оглядитесь вокруг! Разве пострадали только организации, в которых вы работали? Счастливцы, которым хватило сил соскочить с бюргерского образа жизни, как-то так и живут: бедненько… но счастливо!

Если организации агонизируют – не попробовать ли создать свою собственную и через нее заработать деньги?

Всегда ли следует искать помощи у психотерапевта

Несколько лет я работал в одной из церковных организаций. В течение этого времени пришлось столкнуться со многими людьми самого разного возраста, воззрений и опыта. Для большинства из них приход в церковные структуры был лишь средством «подмазаться к вышестоящим» и в скором времени обогатиться. Я ушел с этой работы. Но остаюсь верующим человеком, православным христианином, регулярно посещающим храм. Причиной ухода послужил произвол некоторых вышестоящих руководителей в священном сане.

После переподготовки переквалифицировался на светскую профессию. Но иногда посещают мысли о том, не является ли это «предательством» по отношению к вере? Каким образом преодолеть в себе такую внутреннюю двойственность, когда совесть подталкивает помогать бывшим коллегам и церковнослужителям, но при этом видишь, что люди фактически «угасают» от своей жизни (при колоссальных нагрузках, постоянном прессе «сверху»), отчего и у себя опускаются руки? Порекомендуйте, пожалуйста, психотерапевтические упражнения.

Приведу фрагмент из лекции Карла Юнга.

…Я расскажу вам одну историю. Алкоголик-истерик проходил лечение в одной из групп Оксфордского движения (было такое движение христиан-евангелистов – прим. А. Д.), и те использовали его в качестве демонстрационного образца, послав по всей Европе, где он со всей искренностью рассказывал, как плохо себя когда-то вел и как затем совершенно излечился с помощью группы. И после того как он повторил свою историю двадцать или, может быть, пятьдесят раз, он почувствовал себя совершенно больным и… снова запил. Духовный восторг попросту испарился. И что же теперь они собрались с ним делать? Они заявили, что он фигура патологическая и ему следует отправиться к доктору. И вот что получается: на первой стадии его вылечил Иисус, а на второй его лечит доктор! Я был вынужден отказаться и отказался от этого случая. Я послал этого человека обратно к тем людям и сказал: «Если вы верите, что Иисус однажды исцелил его, то он исцелит его и на этот раз. Если же он не может сделать этого, не считаете ли вы, что я в состоянии сделать это лучше, чем Иисус?» Но именно этого они как раз и ожидают: когда человек пребывает в патологическом состоянии, Иисус (Бог! – прим. А. Д.) ему не поможет, а вот доктор поможет.

Вы обращаетесь с вопросом к врачу-психотерапевту – уже в этом факте присутствуют ваши сомнения. Ведь вам придется прочесть ответ врача и задуматься над ним.

Люди могут угасать только потому, что у них нет веры – это трудно оспорить, поскольку это верно догматически. Значит, нужно выяснить, что для этих людей означает вера.

Разве можно сравнить тот пресс лицемерия и лжи, который существует сейчас, с давлением советской власти на верующих? Это давление лишь способствовало «выдавливанию», своего рода «чеканке» подлинной веры. В истории это случалось неоднократно.

Не «пресс» РПЦ «гасит» людей, а тот факт, что они не ведают Бога у себя внутри. Следовательно, им неведомо то единственное, что может спасти священника от «угасания», – Царствие Божие. Это же Оно «внутрь вас есть…», а вовсе не проблемы! Проблема лишь в том, что нынешние «православные христиане» в это не верят. В вопросах веры не может быть ни правых, ни виноватых.

Для меня, как верующего человека, не священника, важно, что я чувствую присутствие Христа (или начала, которое называю этим именем) в глубине души. Именно это состояние позволяет сохранять чувство собственного достоинства и предупреждать угасание.

Чувство присутствия Христа – это и есть суть упражнений, которые я могу рекомендовать людям, о которых вы пишете. Только подобные техники невозможно именовать «психотерапевтическими». Карл Юнг старался отправить таких пациентов… обратно.

…если я имею дело с настоящим христианином, настоящим католиком, то всегда стараюсь быть поближе к догме и говорю: «Вы привязаны к ней! И если вы начнете критиковать ее так или иначе интеллектуально, то я начну вас анализировать, и тогда вы у меня на сковородке!» Когда католик приходит ко мне, я спрашиваю: «Вы исповедовались в этом своему духовнику?» Естественно, он говорит: «Нет, он не поймет». – «И зачем вы тогда вообще исповедуетесь?» – «О-о, всякие там грязные мелочи роли не играют, а вот о главных грехах он никогда не говорит». Как я уже говорил, у меня было очень мало католиков – шесть (представляете, насколько мало! – вот вам сравнение с нашей нынешней ситуацией – прим. А. Д.).