Психотерапия в вопросах и ответах. Путешествие в глубинный мир души

Раньше дела обстояли как раз наоборот. Пока не было телевидения – времени на размышление было гораздо больше, а необходимость «остановиться подумать и понять себя» была частью массовой культуры. Ведь посещение проповеди в церкви, уже не говоря об исповеди, – это и есть способ остановиться подумать, да и монотонный труд оставлял крестьянина или промышленного рабочего наедине с собственными мыслями – наедине с Богом. И в дзен-буддизме, и в христианских монастырских уставах труд считается формой медитации (молитвы).

Меня иногда спрашивают, как наши предки могли успеть столько сделать в жизни: откуда взялось время у Льва Толстого или Жюля Верна написать пером такое количество книг? Ладно бы они только книги писали, но они еще и общественную деятельность вели, путешествовали, сражались, детей воспитывали…

Ответ прост: у них не было телевизора (компьютерных гаджетов), съедающих (как наркотик) практически все свободное время.

Другие виды зависимости раньше тоже были, только телевизионных масштабов они не достигали.

Роль страхов в формировании зависимости

Считаете ли вы, что желание создавать и преодолевать периодически меняющиеся страхи – это и есть зависимость?

Да! Потому что «Я» само генерирует страхи для будущих побед над ними. Только страхи, как и влюбленности, генерируются для защиты от тревоги и сомнений. Это простой способ побега от своего подлинного «Я» – «эмиграция на другую планету».

Пьяница тоже своего рода «эмигрант». Беглец на планету без тревог и сомнений в «химический рай». Он тоже чувствует себя героем.

«Человек-страх» убегает в ад. Что в этом удивительного?

Данте, например, в Аду было очень интересно. Вечный любовник (согласно Данте) выбирает кружение в первом кругу Ада или «ловит кайф» от бесконечных скачков между «планетами ада» и «рая».

Зависимость – это всего лишь одно из названий побега от самого себя. Все зависит от нас: «Как корабль назовешь, так он и поплывет». Страх может ощущаться как зависимость (фобия, болезнь), а может ощущаться как борьба со злом или борьба за справедливость. Сам себе создаю образ врага – образы страха и людей, которые меня ненавидят и мешают мне жить, – сам с ними и борюсь.

Большинство пьющих переживают свое пьянство как «единственную доступную в жизни радость» или «лекарство от всех бед». Сильно пьющий ведет героическую борьбу за свое счастье с близкими и врачами.

Влюбленность – это счастье, конечно, но за него тоже все время приходится героически сражаться. Мы кого-то находим, но кого-то бросаем и предаем. Это тоже борьба за счастье. Именно поэтому она оказывается не слишком сложной для влюбившегося.

Может быть, именно поэтому мы часто влюбляемся в людей, которые (как мы сами знаем) явно не заслуживают наших чувств. Почему? Потому что мы хотим чувствовать себя героями, и это естественно.

Мы люди, и нам все время хочется «простого естественного счастья», наступающего само собой. Алкоголь – это «естественное» счастье. Его вокруг полным-полно, «наливай и пей». В опьянении алкоголем или влюбленностью мы не успеваем заметить, что «героизм» – обязательный компонент того, что мы называем «простое счастье».

Может быть, поэтому, мужчины часто влюбляются в женщин «легкого поведения» или, наоборот, в дам мало эмоциональных и неспособных пережить ответное чувство – в «роковых женщин» эпохи модерна. Женщины часто влюбляются в глуповатых (и мало эмоциональных) «качков» или, наоборот, в страстных кавказских «мачо».

В стремление к счастью входит желание спасать кого-то, кому «не повезло в жизни», или «вытаскивать из грязи»; вызывать страстную любовь у женщины, не способной любить, или пробуждать вечную страсть у «бабника».

Все это простой «героизм», он обычно заканчивается падением на следующую «планету», почти не отличимую от предыдущей.

Есть ли что-то, что я считаю подлинным героизмом? Есть, конечно. Только следом за Паулем Тиллихом предпочитаю слово «мужество».

«Внутренняя пустота» как причина формирования зависимости

Вы объясняете зависимость людей от химических веществ в числе прочего внутренней пустотой и заменой истинной природной духовной жизни на искусственные симулякры. Недавно встретил афоризм «Зри в корень!»[7]. У меня возник вопрос, а откуда, собственно, сама «пустота» возникает?

«…Если у тебя спрошено будет: что полезнее, солнце или месяц? – ответствуй: месяц. Ибо солнце светит днем, когда и без того светло; а месяц – ночью».

Пустота возникает из стремления жить легко или жить просто так. Для того чтобы жить просто так, нужно предоставить другим возможность «зрить в корень» вместо тебя:

«Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий».

Пустота – это отсутствие собственного «Я», своих чувств и мнений: разменивание себя на чужие идеи, вещи или вещества. Она возникает от страха, что все увидят твою несостоятельность при попытке высказать свое. Поэтому: