Психотерапия в вопросах и ответах. Путешествие в глубинный мир души

«Плюнь тому в глаза, кто скажет, что можно обнять необъятное!»

«Усердие все превозмогает!»

«Культурное употребление алкоголя» – традиция или зависимость?

После прослушивания лекции В. Г. Жданова, где он очень критично относится к любому употреблению спиртного, возник вопрос. Во Франции могут пить вино ежедневно за обедом, и вроде процветающая нация. Как вы считаете, вредно ли редкое употребление спиртных напитков – бокала вина, шампанского, рюмки коньяка на праздновании дня рождения, Нового года или на встрече с друзьями? Если вредно, то чем именно? Как вы относитесь к понятию – «культурное употребление алкоголя»?

Я всегда был и остаюсь сторонником «культурпитейства» – именно так подобные взгляды, с оттенком презрения, называли в советские времена. Проблема всегда не в веществе, а в человеке – в том, куда направлено его внимание.

Если смысл вашей встречи с друзьями заключается во встрече (то есть в интересном общении близких людей), вы никогда не напьетесь.

Рюмка коньяка или бутылка пива лишь подчеркнут вашу открытость или доверие друг другу.

Совсем иное дело, если с друзьями вам не о чем говорить. Тогда вы собираетесь ради того, чтобы напиться, и тот же алкоголь служит подменой общения.

То же самое касается и праздников. Праздник – понятие очень интересное, мы давно перестали задумываться о смысле праздников или считаем единственным смыслом саму «праздность». Если вы понимаете мистерию Нового года (очищаетесь от ошибок прошедшего времени и встречаете время новое) – алкоголь поможет почувствовать таинство праздника. Если вы не задумываетесь о том, какой праздник отмечаете, а за столом собрались по формальному признаку (например, семейному – бывают такие семьи, члены которых давным-давно потеряли желание общаться друг с другом), то алкоголь заменит праздник.

«Культурпитейство» – очень точное слово. Умеренное употребление алкоголя требует от человека культуры. Не просто культуры пития или культуры застолья. Такое потребление требует общей культуры: наличия интересов, умения говорить о них, глубокого знания смысла и традиций своих праздников, умения доверять близким, способности говорить о них, а не только о себе.

В юности мы в компании часто повторяли: «Я пью только для запаха, а дури у меня и своей хватает». Если хотите, речь про эту самую «дурь». Новому поколению ее страшно не хватает.

Алкогольная зависимость: в поисках «просветления»

Я человек алкогольно-зависимый. Подскажите, пожалуйста, что мне прочитать, чтобы разобраться в следующих вопросах. При зарождении человека участвуют трое: Творец-Бог, Мама, Папа. Получается, изначально нет никакого своего «Я». Так зачем тогда родители нас учат быть индивидуальными, становиться личностями, взращивают в нас чувство собственного достоинства и эгоизм? Может, вообще надо забыть себя и жить для других, но тогда получается – подавлять в себе животное естество.

Православная вера, как я понял, дала много направлений совершенствования самого себя. Основное – это становиться подобием Христа, то есть самораспятие, жертвенность, всепрощение и Любовь. Думая о собственном «Я» или «не Я», начал путаться совсем, мозг стал загружаться до отказа. Может, вообще ничего не надо читать, чтоб не запутаться совсем. Есть высшая истина – и Его можно постичь только изнутри.

Стать индивидуальностью – означает обрести свое «Я»? Как понимать фразу: «Знания умножают скорбь»? Дайте, пожалуйста, совет!

«Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь…» (Еккл. 1: 18–19).

Ключевое понятие здесь «во многой». Вам это должно быть абсолютно понятно: одна водка – радость! Ведь известно: «много водки не бывает, бывает мало закуски». Водка с пивом – уже печаль. Водку с пивом, портвейном и шампанским иначе, чем скорбью, не назовешь.

Есть какая-то безграничная пошлость в привычной для нас подмене библейских строф алкогольными напитками, не правда ли?

Экклезиаст говорит о Едином и многом изнутри – в душе человеческой. Один из самых древних символов человечества – вселенское древо.

У мудрости единый ствол и общие корни. Скорбь возникает, когда человек считает множество ветвей и листьев единственной реальностью. «Бревно», таящееся у нас в глазу, – это неспособность задуматься о стволе. Именно такой мне видится ваша скорбь или путаница в ваших мыслях.

Вы силитесь найти какой-то окончательный текст, который, как стакан водки, вызовет просветление мозгов. Но книги, даже великие, – всего лишь отдельные веточки (или листочки) на огромном древе познания. Каждый автор претендует на то, чтобы закончить свою мысль – довести ее до уровня истины. И каждый автор (если только он не впал в безумие, объявив себя богом) рано или поздно возвращается к великой тишине. К пониманию того, что ему удалось выразить не истину, а одну лишь из ее граней – только ветер, несколько мгновений игравший ветвями раскидистой кроны.