Психотерапия в вопросах и ответах. Путешествие в глубинный мир души

Выход есть всегда. Только сама возможность выхода зависит не от папиной библиотеки, увы, а от того, хочет ли сын коллеги его найти. К сожалению, большинство подобных «десантников» предпочитают пользоваться маминой «стеной» и жить как хочется. В крайнем случае за «стеной» всегда можно спрятаться: она и укроет, и кредит за сыночка отдаст, какой бы злой он ни был. Поэтому, чтобы открылся выход, нужно убрать стену.

«Кодирование на храбрость в бою» – обычное жульничество. Такого рода фокусы были в моде в 90-х, когда популярным было «кодирование» и «кашпирование». На самом деле эта «методика» – просто способ отъема жуликами от науки денег у министерства обороны. Пока платили – кодировали все, кому не лень.

Кодирование – это эксплуатация склонности необразованных людей к суевериям. Пока человек верит в то, что его можно закодировать, наслать порчу или сглазить, он и чувствует себя «закодированным». Поэтому «методика» может быть любая. Главное – уверенно говорить гипнотическим голосом и не забыть побрызгать хлорэтилом в горло.

Зато такая информация, данная в военной части, позволяет сыну коллеги сидеть верхом на материнской «стене» (она же – шея). Как бы он ни хамил, ему все можно, поскольку он «несчастный, больной ребенок» и «жертва таинственного гипнотизера». И ни церковь, ни врачи – ничего не помогает, чахнет жертва колдовства! Прямо оккультный роман начала прошлого века! От эгоцентризма и нарциссизма церковь и врачи действительно помогают плохо.

В описанном вами поведении есть черты военного посттравматического невроза, но лечить их совсем не сложно. Если мужчина верит в то, что его «закодировали», – придумать процедуру «раскодирования» (маленький спектакль) – тоже не проблема. Только для этого он сам должен ездить по «церквам и врачам». Если мама возит взрослого мужика, то она и лечится…

Избавление от алкогольной зависимости: борьба со страхом

Перепробовал много способов: от обычного лечения в наркологическом диспансере до кодировок. Помогало, но ненадолго. После встречи с одним целителем мне помогло на полтора года. Заметил изменения: стал изучать религию, поставил цель прочесть всего Феофана Затворника, сменил работу. Да, что-то изменилось во мне. А потом как бабахнул запойчик на пять суток, и все, что «горит», было выпито. Очень тяжело отошел сам. Теперь одолел страх: продержусь пять лет и опять жди грома среди ясного неба.

Одна маленькая победка у меня есть в жизни – я «соскочил с игры» (казино, тотализаторы, автоматы, карты, компьютерные игры и онлайн-чаты). Это был еще тот ужас! Сейчас я пофигист, специально не лечился, просто осмысливал сам бестолковость сих занятий. Но вот с пьянкой тоже все понимаю, а справиться не могу. Это что – мой крест такой? Спасите, я уже боюсь так жить, в ожидании очередного срыва! Как мне навсегда бросить пить?

Если человек уже одолел страх, то он не может бояться жить. Если человек все понимает, то он со всем может справиться. «Запойчики» не являются самостоятельным живым существом, поэтому они сами (без участия вашей воли) «бабахнуть» не могут.

Вы понимаете все, кроме того, чего не понимаете: бессознательных (неосознанных – то есть непонятых) содержаний собственной психики.

Вы начинаете свое послание со страха и заканчиваете им же. Значит, страх и является той проблемой, которую вы отказываетесь понимать.

Чего именно вы боитесь? Можно попробовать ответить на этот вопрос немного иначе. Вы боитесь унижений, и «запойчики бабахают» именно тогда, когда выбранная вами искусственная роль пофигиста отзывается ощущением бессмысленности (оно же – ощущение униженности) вашего существования во Вселенной.

Почему искусственная? Потому что и «пофигизм», и алкоголизм – это способы самоограничения, а «запойчики» оказываются единственным способом вырваться на свободу из психологической клетки, которую вы сами себе построили. Без запоев вас повсюду преследует страх.

Каждому подростку свойственно базовое жизненное побуждение стать самостоятельным – почувствовать свою отдельную и особую роль во Вселенной. Эту потребность Анри Бергсон точнее многих назвал «жизненным порывом» (elan vital), но именно в этом суть «воли» Шопенгауэра и Ницше или «творческого импульса» Гете. Как это ни называй, но мы обязательно сталкиваемся именно с порывом – фонтанированием эмоций, струей жизни.

Вода, прорывающаяся из артезианской скважины, может орошать окружающие поля, но может и разрушить все на своем пути. Поэтому цивилизация и культура заинтересованы в том, чтобы ограничить иррациональные стремления молодого человека к самоутверждению. «Слушайся, будь как все, подчиняйся – и тебя ждет социальный успех!» – таков главный лозунг воспитания.

Дальше все зависит от того, найдет ли молодой человек «обходные каналы» для своего «порыва жизни» или решит, что его порыв в этой социальной структуре – семье или государстве – обречен на провал. К сожалению, этот выбор он может сделать только сам.