Читаем Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата полностью

Первый удар исламистов пришелся на Францию из-за позиции, занятой руководством и общественностью этой страны по отношению к событиям в Алжире, где на всеобщих выборах в декабре 1991 года победу одержал радикальный Исламский фронт спасения (ИФС). Дабы избежать прихода к власти исламистов, алжирские военные отменили второй тур выборов, заставили президента страны Шедли Бенджедида уйти в отставку, установили военный режим и запретили ИФС. В ответ исламисты ушли в подполье и развязали массовый террор против алжирских властей и резню гражданского населения (особенно в сельской местности), отличавшуюся небывалой жестокостью[163]

. Эти нелюди, загубившие десятки тысяч алжирцев (от грудных младенцев до глубоких стариков), творили свои злодеяния якобы для обращения своих соплеменников в «истинную исламскую веру». По сути, в Алжире шла религиозная война исламистов против собственного народа. Там орудовали несколько группировок террористов и головорезов: Исламская армия спасения (ИАС), Фронт исламского джихада и др. Самой крупной и жестокой была Вооруженная исламская группа (ВИГ). Все они имели сторонников во Франции. И когда там поднялась волна возмущения происходящим в Алжире, террористы решили образумить французов методом террористической «шоковой терапии».

24 декабря 1994 года в 11.10 утра четверо боевиков ВИГ, вооруженных автоматами и гранатами, захватили на аэродроме в столице Алжира самолет компании Air France, на борту которого находилось 240 пассажиров и членов экипажа, в основном граждане Франции. Командовал группой 25‑летний Абдул Абдулла Яхья по кличке Эмир. Странным было то, что захватчики не выдвигали никаких требований, кроме вылета в Марсель. Более суток алжирские власти не давали захваченному французскому самолету сделать это. Тогда боевики убили троих пассажиров (алжирского полицейского, вьетнамского дипломата и французского повара), а их тела выбросили на летное поле. Президент Франции Франсуа Миттеран в ультимативной форме потребовал от алжирских властей выпустить самолет, и тем пришлось подчиниться.

Дальнейшие события развернулись на аэродроме в Марселе. Там террористы выпустили 63 пассажиров – женщин и детей, что создало условия для переговоров с ними. Затем захватчики потребовали заправить баки самолета для вылета в Париж, где они якобы собирались устроить пресс-конференцию, после чего улететь в одну из ближневосточных стран, согласную предоставить им убежище. А в знак своего желания договориться они сделали жест доброй воли – освободили пожилую супружескую чету. Но всё это было ложью. Как установила французская контрразведка, на самом деле все террористы были смертниками. Они хотели взорвать аэробус А-300 над центром Парижа, чтобы он рухнул на Эйфелеву башню или правительственный квартал и чтобы французы пережили шок от этого «фейерверка». В баках аэробуса было 12 тонн топлива, до Парижа хватило бы десяти. Поэтому выпускать самолет из Марселя было никак нельзя.

Власти тянули время, готовясь к штурму самолета и надеясь на лучшее. С главарем террористов связали по радио его мать, которая попросила сына сдаться. На что Яхья ответил: «Встретимся в раю, мама!» Стало ясно, что смертники не сдадутся. И тогда 27 декабря в 17.17 по парижскому времени спецподразделение французской жандармерии начало штурм самолета, на борту которого находились 170 заложников. Операция длилась 18 минут. Все террористы были убиты. Ранения получили 9 спецназовцев, 13 пассажиров, 3 члена экипажа. Никто из заложников не погиб.

Это была одна из самых удачных операций такого рода в истории борьбы с террором. Однако главное было не в этом. Фактически в декабре 1994 года закулисные мозговые и финансовые центры исламского мира, осуществляющие процесс джихадизации Европы, объявили Западу негласную войну, вознамерившись уничтожить Эйфелеву башню – один из символов западноевропейской (и всей западной) цивилизации. Тогда это не удалось сделать. Но через семь лет отряд молодых джихадистов-самоубийц успешно атаковал на угнанных «боингах» другой символ западной цивилизации – башни-близнецы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Причем, судя по ряду фактов и обстоятельств, к нью-йоркской трагедии 9/11 имели отношение американские спецслужбы и стоящее за ними «глубинное государство»[164], чего в событиях декабря 1994‑го не просматривается. Там был угон самолета с заложниками. Заложников освободили, террористов убили. Франция, двое суток пребывавшая в оцепенении, пришла в себя. А исламисты решили отомстить.

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература