Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

Обучение медитации, скорее, связано с отпусканием, чем с достижением какого-то уровня поглощения. Духовная жизнь побуждает отречься от всего, что нас сковывает, будь то заветные фантазии, деструктивные установки, предположения, взгляды или роли, убеждения и идеалы, которыми мы дорожим. Отречение – не какая-то немощная концепция; его глубочайшим образом запечатлевает чистота сосредоточенного ума. В сущности, руководящий принцип практики джханы – отречение, а отпускание – одновременно метод и цель сосредоточения. «Если не хочешь страдать, не цепляйся» – так можно резюмировать главный смысл всех наставлений Будды. Но если вы не можете полноценно следовать этому простому правилу и нуждаетесь (как и многие из нас) в более комплексных подходах, которые помогут вам развиваться или займут вас, пока вам наконец не надоест цепляться, то знайте, что буддисты-практики за много поколений создали обширный арсенал методов медитации. Тем не менее если в какой-то момент вы не уверены, как поступить в этой практике, – просто отпускайте.

Один учитель советовал: «Вы не собьётесь с пути, если не будете цепляться»[40].

Будда решительно провозглашал: «Ни за что не стоит держаться»[41]. В одном из важнейших учений Будда даёт Сакке, правителю богов, наставление на эту тему. В начале беседы Сакка спрашивает: «Как бхиккху освобождается через уничтожение страстного желания?». В ответ Будда говорит, что, когда человек узнает, что «ни за что не стоит держаться», он обретёт понимание, применимое ко всем вещам. С позиции такого мудрого понимания вы можете переживать любые чувства – приятные, болезненные или нейтральные, мудро признавать непостоянство чувств и не цепляться. Не цепляясь, мудрый человек не тревожится и пребывает в покое.

Удовлетворившись ответом, Сакка больше не задавал вопросов и вернулся домой, возобновив свои небесные занятия и погрузившись в разные дела повседневной жизни богов. В свою эпоху он был важным богом и в этом качестве выполнял много обязанностей и задач, участвовал во множестве увеселений, посещал разные места и виделся с разными людьми. Сакка стал практиковать медитацию довольно вяло. Он находил оправдания, чтобы пренебрегать ею, жалуясь: «Мы очень заняты; у нас так много дел»[42]. Всегда находились вещи, которые казались важнее или притягательнее.

Для размышления

Присмотритесь к историям, фантазиям, выдумкам, желаниям, антипатиям, реакциям и сомнениям, которые периодически занимают ваши мысли. Замечайте, что возникает в вашем уме в первые мгновения после сна – в период между пробуждением и завтраком открывается захватывающий вид на ваши привычные шаблоны мышления. Что занимает ваш ум, когда вы ненадолго садитесь и отдыхаете, не отвлекаясь на радио и телевизор?

Выделите сейчас десять минут, чтобы лечь на кровать и понаблюдать за умом, но не засыпайте.

Какие стереотипы мышления преобладают? Куда уходит ваш ум, если ему не задаёт направление структура некой задачи? Можете ли вы определить свой привычный образ мыслей? Это вина? Воспоминания? Фантазии об успехе? Жалобы? Беспокойство? Неуверенность в связи с финансами, межличностными отношениями, мнениями, восприятием себя? Возможно, вы планируете будущие дела?

Возможно, и вы находитесь в такой же ситуации. Можно прочесть книгу о духовности, послушать лекцию или посетить медитационный ретрит. Вы уважаете эти учения, цените их, возможно, черпаете из них вдохновение, но затем приходите домой и погружаетесь в разные жизненные заботы. Теперь, когда вы прочли, что ни за что не стоит держаться, позвольте этому учению влиять на характер вашей жизни. Понимание, что ни за что не стоит держаться, вдохновляет на отречение, которое делает возможным состояние поглощения. Очищая свой ум от страстного желания, вы готовите его к погружению в глубины сосредоточения.

Медитация направлена на решение конкретной проблемы – привязанности. Пробуждение – отнюдь не опыт духовного экстаза, сопровождающийся радугами и фейерверками. Пробуждение – опыт подлинного отречения от цепляния, отказ от причины страдания. Когда мы понимаем, что суть проблемы состоит в цеплянии, мы учимся отпускать.

Во многих практиках навык отпускания развивается через отречение, размышления о смерти и восприятие непостоянства. Отпускание не требует больших усилий. Не нужно считать его одной из задач. Оно просто происходит, когда вы не цепляетесь: это непосредственное выражение мудрости, возникающей в моменте опыта. Элементарная мудрость подсказывает нам: «Когда тебя тянут, отпусти поводок». Когда вы ощущаете боль привязанности и понимаете, что причина вашего страдания состоит в цеплянии, решение очевидно.