Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

Отпускание в медитации – это отречение, из-за которого мы ничего не теряем. Признание непостоянства приводит к осознанию чистой и непостижимой природы вещей. Когда человек знает эту простую истину, ему нечего бояться. А невероятный восторг, который возникает с пониманием, превосходит любые недолговечные удовольствия, ослабляя тени страха, которые могут снова вызвать привязанность к тому, чем, по сути, нельзя владеть.

Для размышления

Доводилось ли вам явно отпускать что-либо в последнее время? Такие переживания возникают постоянно, хотя мы редко исследуем их. Утром вы составляете план на день, но вот спустила шина – и вам приходится отказаться от своего плана. Скажем, вам нравится добавлять молоко в чай, но когда в холодильнике нет молока, вы, скорее, отпустите желание, чем станете раздражаться. Возможно, ваша подруга находится в расстроенных чувствах и вы понимаете, что никак не можете её обрадовать; да, вы заботитесь о ней и выслушаете её, но не спешите «приводить в порядок» её чувства. А может быть, вы хотите, чтобы коллега признал и ценил вас, и вам станет легче, лишь если вы отпустите стремление к такому признанию.

На протяжении дня замечайте моменты отпускания.

Какие чувства вызывает опыт такого освобождения?

Без какого бремени в жизни вы были бы счастливее?

Понимание чувства

Если ваш ум не обучен, то внимание, направленное в сторону приятных переживаний и избегающее неприятных чувств, может увязнуть в цеплянии. Замечайте, как вы реагируете, когда ваши желания не исполняются. Также замечайте, как вы реагируете, когда вам удаётся получить то, чего вы хотите.

В следующем поэтическом наставлении о чувствах Будда описывает основные качества чувства, или его тона: приятное, неприятное, ни-приятное-ни-неприятное.

Как множество разных ветров

Проносятся по небу —Восточные и западные ветры,Северные и южные ветры,Пыльные и ветры без пыли,Иногда прохладные, иногда горячие,

Сильные и мягкие —Есть разные ветры;Так и здесь, в этом телеВозникают разные чувства —Приятные и болезненные,Ни болезненные, ни приятные.

Но когда усердный монахНе пренебрегает ясным пониманием,То этот мудрец целиком постигаетЧувства в их полноте[46].

Этот простейший отклик на любые чувственные стимулы – эмоциональное переживание чувственного контакта. При развитии сосредоточения всегда нужно помнить об этих качествах – приятном, неприятном и ни-приятном-ни-неприятном, потому что, когда человек не видит тона чувства, укрепляются привычки желания и отвращения.

Почувствуйте подспудный эмоциональный тон, отличающийся от любых концептуальных предположений о том, что вам нравится и не нравится. Прямо сейчас исследуйте, что на самом деле приятно, что неприятно, а что нейтрально. Это не всегда очевидно. В общем и целом любимое блюдо может быть приятным, но в его опыте могут быть неприятные моменты пережёвывания, отталкивающие текстуры и звуки, а также внезапные вкусовые изменения. В телесной боли могут присутствовать приятные аспекты, например тепло, покалывание и мягкость. Позвольте вниманию проникнуть ниже уровня понятий и личной истории и непосредственно испытать качество чувства.

Внимательность к тону чувства – обязательный навык для духовного искателя, преданного искоренению жадности, отвращения и заблуждения. Пока мы плохо понимаем, как чувство влияет на восприятие, три яда усиливаются. Например, неосознанное отношение к приятному опыту может пробуждать скрытую склонность к жадности, создавая условия для усиления желания. Неосознанный болезненный опыт может разжечь скрытую склонность к отвращению, создавая условия для сопротивления, ненависти или страха. А неосознанная встреча с нейтральным опытом может активизировать скрытую склонность к заблуждению. Тонкая нейтральность часто остаётся незамеченной. При отсутствии ясного внимания предвзятые идеи легко искажают восприятие, увековечивая неведение[47]. Чувство – важнейшее звено для наблюдения, стратегически важный момент для отпускания. Непрерывное осознание чувств в настоящем, в промежутке между простым контактом с чувственным стимулом и реакцией цепляния, может не только умерить пыл возбуждённого ума, но и искоренить источник, порождающий страдание.