Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

Ученики, удручённые упорством своих мыслей, спрашивают: «Как мне успокоить свой ум? Как избавиться от мыслей? Как сделать так, чтобы ум не блуждал?». Если мы хотим освободить ум от влияния беспокойных мыслей, нужно понять, какие силы им движут, подталкивая его по тропе ассоциаций.

Работа с беспокойными мыслями

В первые десять минут медитации замечайте свои мысли, а не ощущения, связанные с дыханием. Не осуждая себя за то, о чём думаете во время медитации, считайте мысли.

Наблюдайте так пристально, чтобы считать каждую отдельную мысль. Каждая мысль имеет начало, середину и конец.

С уходом каждой мысли позволяйте уму спокойно расслабиться, пока не возникнет следующая мысль и вы не посчитаете её.

Считайте даже утончённые мысли о медитации и суждения о том, как протекает практика, а не только более очевидные мысли о прошлых событиях и планах на будущее.

Не стоит оценивать, хорошо или плохо то или иное число «баллов»; но, чтобы выполнить это упражнение, вам нужно различать появление мысли и её содержание. Не делайте акцент на содержании истории и сосредоточьтесь просто на энергичном возникновении мыслей.

Основная трудность, сопряжённая с развитием внимательности к своим мыслям, – непонимание того, что это мысли. Вам не нужно избавляться от мыслей – просто перестаньте в них верить. Если вас не увлекает история, которую они создают, мысли не будут беспокоить ваш ум. Тензин Палмо, монахиня тибетской традиции, писала:

Есть мысль – и есть также знание о мысли. И разница между сознаванием мысли и просто мышлением огромна. Обычно мы так отождествлены со своими мыслями и эмоциями, что становимся ими. Мы – это счастье, гнев, страх. Нужно научиться делать шаг назад и понимать, что наши мысли и эмоции – просто мысли и эмоции. Это просто состояния ума. Они не прочны, они прозрачны[74].

В устойчивом уме сохраняются мысли, но при этом его не соблазняют истории. Вам не обязательно верить в некий сюжет просто потому, что он возник у вас в голове. Не верьте своим мыслям, а задайте вопрос: могу ли я реально об этом знать? Точно ли всё так? Работайте с самой энергией мышления, и пусть вас не соблазняет содержание мыслей. Когда вы встречаетесь с мыслью как таковой, вас ничто не отвлекает. Есть то, что есть, и только.

Ловля мыслей

Это упражнение предполагает наблюдение за возникновением и исчезновением мыслей.

Попробуйте ловить каждую мысль в момент её появления – как только возникает мысль, старайтесь её поймать. Спрашивайте себя: «Что такое мысль? Что я могу поймать?». Направьте всё внимание на наблюдение за объектами ума, а не за дыханием. Насколько быстро вам удаётся заметить появление мыслей? Замечайте, когда мысль начинается и исчезает. В промежутке между мыслями возвращайтесь в тишину ума, пока из пустоты не возникнет следующая мысль.

Отдохните между мыслями и приготовьтесь ловить следующую мысль.

Когда мысли множатся

Многие практикующие замечают, что определённые мысли быстро множатся, – во время медитации наш ум часто занимают размышления о прошлом и будущем. Возможно, вы разочарованы событием, свидетелем которого стали, но это событие давно в прошлом. Оно уже изменилось и исчезло. Или вы можете робеть перед делом, которое нужно выполнить в ближайшее время, и надеетесь, что вас успокоят и поддержат. Однако это событие ещё не произошло. Цепляние, а следовательно, и основа отпускания связаны со стремлением к признанию в настоящем. Именно здесь формируется иллюзия о «я»; именно здесь от неё можно отказаться. Если вы сейчас же прекратите создавать понятия о своём «я» на основе повседневного опыта, все ваши отношения с вещами станут проще и яснее.

Когда вы практикуете внимательность и сосредоточение, вы учитесь пребывать в первом моменте контакта, возникающем у любой двери чувств, пока он не превратился в цепочку дискурсивных мыслей.

Одна ученица как-то описывала мне свои мысли: в тот день она потеряла заколку для волос; она знала, что ей нужно пойти и купить новую. Её раздражала мысль о том, что придётся идти в магазин; у неё возникла мысль, что глупо было потерять заколку; как такое могло с ней случиться? Теперь ей придётся потратить больше денег; на работе ей плохо платят; ей вечно не хватает денег; у неё всегда будет мало денег; её охватило глубокое чувство никчёмности и провала; она решила, что лучше найти новую работу, но не знала, чем ещё можно заняться. На обеде она просматривала частные объявления в газете. Ей казалось, будто она в ловушке, она испытывала гнев, страх и подавленность. Наконец она вспомнила, что может наблюдать за своим умом. Все эти мучения были лишь разгулом мыслей, который вызвала потеря заколки для волос. Отнесись она внимательно к первой мысли: «Я потеряла заколку», заметив, что это мысль, – вместо того чтобы всецело отождествлять себя с этой затейливой историей – её страдание там бы и закончилось, и она избавилась бы от целой цепочки искажающих ассоциаций.