Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

Вы не можете управлять жизненными переживаниями. Всегда будут возникать неприятные ощущения, тревожащие мысли и резкие звуки. Происходят тяжёлые события – болезнь, смерть, предательство, жестокость. Они неизбежны в нашем мире. Их нельзя избежать, но можно развить такое обширное качество внимательности, что они не будут отвлекать ваш ум. Если добавить чайную ложку соли в стакан, она сильно изменит воду. Если добавить чайную ложку соли в озеро, она повлияет на него гораздо меньше[78]. Медитация не уберёт раздражающие условия из вашей жизни, но может смягчить их влияние и развить ваше умение сохранять равновесие перед лицом жизненных трудностей.

Непоколебимая безмятежность

Практика джханы знакомит ум с его устойчивой собранностью; она пропитывает сердце безмятежностью. Мысли, свободные от желания или отвращения, остаются довольно простыми. Сосредоточенный ум по своей сути непоколебим. Ум под влиянием джханы обретает такую цельность, почти кристальную ясность, что по возвращении в мир чувственного контакта его не сковывают различные восприятия, которые обычно занимают не сосредоточенное внимание.

После выхода из глубокого состояния поглощения ум послушен, собран и готов к исследованиям. Вы можете использовать эту устойчивость, чтобы подробно изучить воспринимаемые объекты или отвлечься от внешних чувственных объектов и сознавать сам процесс познания. Изучение процесса восприятия – тонкое дело. Мы не отвергаем вещи; они просто больше не увлекают нас. Мы рассматриваем восприятие как процесс, а не всматриваемся в содержимое своих восприятий.

Большой вклад движения современного искусства (один из многих) состоял в создании абстрактных произведений. Произведения искусства создавались из интереса к разным способам применения материалов – холста, красок, дерева, металла, бумаги и т. д., а не из желания изобразить человека, натюрморт или пейзаж. Линия была просто линией; она не выражала контуров реального или вымышленного объекта. Эти нововведения бросали зрителю вызов – видеть, не развлекая себя сюжетами, воспринимать холст как холст, краску как краску, кривую как кривую. Искусство разрушило привычные ожидания, которые ограничивали его отображением исторических событий и личностей либо летописью социальных, природных или вымышленных сцен. Так же и медитация бросает нам вызов – переживать мысль как мысль, чувство как чувство, образ как образ, не приукрашивая каждую встречу своей историей, которая что-то отображает.

Просто замечайте

Отложите книгу на 5–10 минут и просто спокойно посидите. Замечайте, что вы переживаете.

Какие ощущения возникают в теле? Какие состояния ума и эмоции окрашивают сейчас ваши переживания? Какие мысли крутятся в голове? С внимательной осознанностью изучайте все переживания тела и ума, не вдаваясь в хитроумные истории, которые они запускают.

Замечайте мысли просто как мысли – как импульс энергии в уме.

Замечайте чувства просто как чувства, не объясняя и не оправдывая их.

Привносите осознанность в каждый момент настоящего опыта.

Проявите интерес к процессу взаимодействия явлений ума и тела, а не рассматривайте опыт как личную историю – моего дня, моей жизни, моих друзей, моей семьи, моих желаний.

Пусть ум отдыхает, свободно и непринуждённо, пока без лишних усилий познаются процессы ума и тела, возникающие и исчезающие, никого не тревожащие, никого не затрагивающие, никому не принадлежащие.

Вы можете сделать это упражнение практикой расслабления ума.

Просто расслабляйте ум.

Просто расслабляйтесь.

Продолжайте.

Просто расслабляйтесь, и пусть естественно бдительное внимание переживает природу вещей.

Если вы продолжите исследование – не с целью что-то найти, а чтобы осознать, что видите без цепляния, интересуетесь без зацикливания, исследуете без ожиданий, познаёте, не контролируя, живёте без страдания, – вы откроете для себя чистоту беспредельного счастья. Такое счастье превосходит любые состояния, которые может создать сосредоточение: это глубокая радость освобождения.

Часть III. Как достичь медитативного поглощения

Глава 9. Счастье и пять факторов поглощения

Оставьте всю жажду присвоения, [будь она] вверху, внизу, вокруг или посередине. Ведь всё, за что [существо] цепляется, становится следом, по которому Мара идёт за ним.

Будда[79]