Путь к джханам. Практическое руководство по достижению состояний глубокой радости, спокойствия и ясности

2. Помехи не истязают вас непрерывно. Замечайте моменты, когда они отсутствуют. Когда не возникают осуждение, гнев, страсть, страх, лень, беспокойство, непонимание и сомнение, каким качеством обладает ум? Пусть ум радуется отсутствию препятствий.

3. После того как вы распознаете присутствие и отсутствие препятствующих сил в безмолвной медитации, начните исследовать их в своей повседневной жизни.

Замечайте в действиях и взаимодействиях, когда ум находится под влиянием неблагих сил или захвачен ими и когда он свободен от препятствий.

Витакка: направляемое внимание

Первый фактор джханы (vitakka) – это способность направлять внимание на определённое восприятие; это целенаправленное или соединяющее действие внимания. Этот процесс можно сравнить с моментом, когда кто-нибудь освещает предмет в тёмной комнате, ударяет битой по бейсбольному мячу, наводит пистолет на мишень или продевает иглу в петлю при шитье. В этом случае мы направляем внимание строго на избранный объект. В «Висуддхимагге» – древнем комментарии, написанном Буддхагхосой в V в., этот фактор сравнивается с привратником, осматривающим людей, которые входят и выходят из ворот[84]. Привратника не интересует дело, которым торговцы промышляют на рынке, или деревня, в которую они направляются при отъезде. Привратник просто проверяет всех, кто проходит через ворота. Так и мы направляем внимание на область между ноздрями и верхней губой и изучаем то, что мы там находим. Не нужно следить за дыханием внутри тела или созерцать внешние явления. Фокус внимания остаётся чётким.

При направленном применении энергии витакки возникает качество воодушевления, которое бодрит и оживляет ум. По мере того как внимание собирается на выбранной точке – восприятии дыхания, отвлекающие факторы ослабевают. Недостаточно захотеть ощутить дыхание, и мало одного соединения объекта с вниманием. Вам нужно постоянно направлять внимание на объект медитации. Возможно, придётся нацеливаться и соединяться с ним несколько раз на вдохе и несколько раз – на выдохе. Мой первый учитель сравнивал этот процесс с обучением щенка команде «Сидеть!». Придётся много раз повторить один урок. Нужно ставить щенка на место и снова и снова говорить ему: «Сидеть!». Когда он убегает, вы приносите его обратно и опять терпеливо и доброжелательно говорите: «Сидеть!». Спустя некоторое время он выучит команду. Как и ваш ум.

Действие витакки сравнивают со звоном колокола, когда по нему изнутри бьёт его язык. Чтобы колокол зазвучал, язык должен реально его коснуться: они должны соединиться. Размахивать языком колокола в воздухе бесполезно. Лишь когда есть ясная цель – направленное движение – и язык соприкасается с телом колокола, возникает звук. И точно так же – мало обладать идеей дыхания: ваше внимание должно однозначно соприкасаться с дыханием. Укрепить эту способность «нацеливания» могут разные методы. Подсчёт вдохов и выдохов – один из популярных инструментов. Счёт поддерживает чёткий фокус внимания. Если ум погружается в мысли о прошлом или будущем, вы тут же произносите следующее число и продолжаете своё дело. Витакка развивается, если внимание постоянно направлено на присутствие дыхания в области ноздрей.

Счёт дыханий: более подробная практика

Снова выполните упражнение на счёт, представленное в главе 2. Считайте дыхания от 1 до 10. А затем от 10 до 1. Затем от 1 до 10. Во время счёта сосредоточьтесь на непосредственном опыте дыхания, а не на понятиях чисел. Направляйте 95 % вашего внимания на реальное ощущение контакта с дыханием, а оставшиеся 5 % – на ведение счёта.

Во время каждого дыхания считайте «1, 1, 1, 1, 1», затем «2, 2, 2, 2, 2, 2», а затем «3, 3, 3, 3, 3, 3, 3, 3» и так далее. Повторяйте эти числа на каждом вдохе и выдохе, активно подводя внимание к дыханию при каждом повторе. Непрерывное направление внимания не позволяет возникать отвлекающим мыслям.

Эта традиционная техника счёта возникла на основе метода, который в древности применяли повара при отмеривании риса. Повар повторял вслух число мер, одновременно вытаскивая из партии риса кусочки травы, соломы, грязи или гальки. Он отмерял одну чашку риса со словами «1, 1, 1, 1», при этом отделяя мусор от зёрен. Он добавлял вторую чашку и считал «2, 2, 2, 2, 2, 2», продолжая извлекать фрагменты грязи. Повторяя эти числа при очистке риса, повар запоминал правильную меру и не отвлекался на сопутствующее занятие – его очистку.

Витакка – это тонкая деятельность мышления, которая противостоит сонливости и вялости. Эту препятствующую силу, которую традиционно называют «леность и апатия», отличают вялая отстранённость, инертность, тяжесть, утомление, скука, уныние, дремота и в крайней форме – сонливость. Витакка энергично соединяется со своим объектом, не давая шансов апатии, которой питается вялость и скука.

Направление внимания