Путешествие в страну Счастья

Мне тоже нужна была передышка, чтобы понять, что делать дальше. Я собирался выпустить альбом, посвященный уникальному комплексу Чет-Кой-Суу, но плохо представлял себе, каким он должен быть. Научные статьи – это дело ученых. Мне же хотелось привлечь внимание простых людей к удивительной «каменной галерее» Чет-Кой-Суу, поэтому альбом должен быть красивым и вызывать у читателя желание увидеть это удивительное место своими глазами.

Сейчас очень модно рассуждать об энергетике определенных зон, об их чудесных свойствах. Почему бы не посмотреть на комплекс Чет-Кой-Суу как на уникальный район проявления мистических сил? Ведь он являлся культовым местом с древнейших времен. Наверняка, в Чет-Кой-Суу есть следы древних капищ. Несколько таких культовых мест я уже знал. Большой валун с петроглифами, ниша под камнем, просторное пространство перед валуном, окруженное декорациями – рисунками на близлежащих камнях – отличительная особенность древнего капища, решил я. Людей словно магнитом тянет в подобные места. Всегда найдется ловкий экстрасенс, который разъяснит желающим, какой камень от каких болезней лечит, какой снимает порчу, где нужно встать, чтобы впитать в себя космическую энергию, с какого валуна скатиться, чтобы получить благословение небес на рождение ребенка, и т. д. Я понимал, что сами по себе петроглифы вряд ли привлекут чье-нибудь внимание, кроме специалистов. А вот если в рисунках будет некий тайный смысл… тогда, я думаю, любопытных будет хоть отбавляй.

Мне хотелось показать в альбоме и людей, живущих в районе Чет-Кой-Суу. Для них этот полупустынный ландшафт, усеянный скоплениями валунов, – родной дом. Их отары овец и коз, табуны лошадей оживляют дикий край предгорий Кунгей-Алатау. Пока мы бегали в поисках петроглифов, эти люди мало интересовали меня. Теперь я понял, что без них альбом о Чет-Кой-Суу будет скучен и лишен жизни. Значит, впереди новые поездки и новые встречи. Любая моя книга – это часть прожитой жизни. Я живу тем, что мне интересно, и надеюсь, что найдутся читатели, которых увлечет рассказ о моих скитаниях в поисках разгадок древних тайн нашей земли.

Восьмая глава

Мухарева уехала, пообещав помочь в обрисовке петроглифов. А мне тем временем удалось наконец заманить в Чет-Кой-Суу знакомого геолога. И не одного, а двух: чету Лопатко – Олега и Светлану, которых я знал давно. С Олегом больше двадцати лет назад меня познакомил Саша Жуканин, исследовавший с ним некогда пещеры Средней Азии. Встречался я с Олегом и на горнолыжных трассах. Бывал в его тамгинском доме на южном берегу Иссык-Куля. Дважды с Олегом и Светой мы отправлялись в дайверские путешествия – на Бали и в Папуа, в Таиланд и Мньяму. Вместе совершали дальние поездки на Кубу и в Мексику, в Бутан. Олег увлекался видеосъемками и мечтал создать фильм о Кыргызстане. Света прекрасно фотографировала. Ее снимки, сделанные в разных уголках нашей планеты, украшали в виде фотообоев интерьер дома Лопатко.

Олег и Света были геологами, и я решил показать им петроглифы Чет-Кой-Суу. Нужно было поставить точку в споре с археологами: естественного или искусственного происхождения бороздки на «оленьем» камне и на валуне с изображением медведя.

Олег и Света приезжали в Кара-Ой во время пребывания Анны Мухаревой в нашей экспедиции. Но, к сожалению, на следующий день после их прибытия погода испортилась, выпавший снег и наступивший холод не предвещали ничего хорошего, и некоторые участники экспедиции, в том числе и супруги Лопатко, вернулись в Бишкек. Мне не удалось тогда свести археологов и геологов вместе возле интересующих меня рисунков.

В этот раз первые два дня мы посвятили подводным съемкам. Лопатко увлеченно снимали древнюю керамику, рассыпанную по песчаному дну, обломки каменных орудий, размытый водой некрополь. Лежащие в песке костяки, черные пустые глазницы, которые словно следят за нарушившими их покой дайверами, белозубые усмешки открытых ртов «веселых Рождеров» произвели на Олега и Свету, впервые увидевших это затонувшее царство, должное впечатление.

И вот наконец мы у большого валуна, на котором изображены олени.

Внимательно обследовав поверхность камня, испещренную мелкими бороздками, Олег сказал:

– Вполне возможно, что это следы древнего ледника.

– Но почему бороздки проходят только на том участке, где есть петроглифы? – тут же отозвался я. – Посмотри, они идут только до высоты человеческого роста. Выше их нет, как нет и на других сторонах валуна. А направление бороздок? Они же рисуют какие-то фигуры! Могли ли они появиться при движении валуна ледником? Мне кажется, тогда они были бы все в каком-то одном направлении.

– Здесь есть несколько естественных трещин, – продолжал изучение валуна Олег. – Видишь, они пересекают поверхность рисунка. Их нужно исключить из предполагаемой композиции, если она все-таки существует. Действительно странно, что бороздки идут в произвольном направлении и складываются в причудливые формы. Виктор, ты пробовал их как-то интерпретировать, нарисовать какие-то фигуры?