Читаем Работник ЦК. Рассказы полностью

– Нет, он в том смысле, что бог бы не позволил ему кого-то убить, а жену тем более – он её, хоть и ненавидел, но любил.

– Оригинально! У тебя-то какие проблемы? Тебе нужны его признания?

– Да нет, всё ясно.

– Ну и прекрасно. Заключение напишу… Не сейчас, правда, – дел полно. Тебе ведь не к спеху?

– Нет, конечно. Я не о том.

– А о чём? Жалко что ли?

– Не в том дело. Нормальный человек. Работяга. Убивать, действительно, не хотел. Получилось абсолютно случайно.

– Твоё какое дело? Собери свидетельства, составь протоколы, опиши обстоятельства. А решает суд. Ты в любом случае чист и перед людьми, и перед совестью. Ха-ха-ха.

– С совестью как раз потрудней будет договориться…

– Ты белены объелся?! Он кто – артист, философ, депутат?! Исчезнет – никто не заметит!

– Артиста, значит, нельзя, а его можно?

– Слушай! Кончились времена, когда мы играли в эти игры! Эпоха милосердия осталась в прошлом, сейчас эпоха прагматизма: есть люди ценные, а есть – такие, как он – никчёмные людишки! Их не должно быть жалко. Это не я говорю, это учёные доказали: только десять процентов населения умеют мыслить самостоятельно. Остальные девяносто поступают так, как велят авторитеты, или как Бог на душу положит. Захотел есть, увидел лапшу – съел лапшу, увидел бадью картошки – сожрал всю бадью; пристала жена – дал в лоб; не понравился собутыльник – хватил бутылкой по башке. Это природа, и никуда ты против неё не попрёшь! Таких сажать не жалко.

– А каких жалко?

– Будто не знаешь! Нас с тобой! Ха-ха!

– Николай Иванович! Не хорошо ты говоришь! Тем более, что ты не такой! А эпатировать меня не надо. Ладно, не вовремя я зашёл. Как-нибудь в другой раз.

Признание

Яков Федотович после того, как услышал звук, похожий на звук разбиваемой яичной скорлупы, находился в растерянности. Мир вокруг него стал другим. Он не узнавал его! И дело было не в том, что он переехал из своего дома в тюремную камеру, а в чём-то другом, что было чудовищно и непонятно. В обыкновенной, привычной ему жизни, он много раз оказывался в новых местах, ночевал на чужих кроватях и диванах, не чувствуя в этом ничего нового. А тут всё не так, не как прежде!

Сны не такие – страшные, ворочаются в нём, жуткой тяжестью. Проснётся: что со мной? – Ах, да ведь я…! Что я? Убил Надьку? Нет, нет! Это невозможно! Да с чего это я взял!? Этого просто не может быть, потому что не может быть никогда! Ведь я не убийца!

Когда он говорил это следователю, то был абсолютно искренен, а не играл роль, не придуривался, чтобы не получить срок. Да и срока он не боялся. Но мысль, что он убил жену, наталкивалась в душе его на какую-то стену и разбивалась вдребезги: не может быть, в Надькиной смерти я не виноват!

Выгнать эту мысль из головы получалось, а вот душа в нём оставалась тяжелее трактора К-700.

Но время шло, и медленно-медленно возвращалась к Якову Федотовичу способность мыслить рационально. Бессонными ночами, воспроизводя малейшие подробности того ужасного вечера, начинал он понимать, что Надька убита, и убить её мог только он.

И чем больше проходило времени, тем меньше сомневался в этом Яков Федотович. Наконец ум взял верх над психикой, и он попросился на допрос к следователю.

– Что вы хотели мне сообщить? – спросил Иван Ильич.

– Это я… убил свою жену Надежду Михайловну.

– Так. А почему же вы отрицали это прежде?

– Не знаю… Мне казалось, что я не мог.

– А сейчас что изменилось?

– Не знаю… Вижу, что я. Больше некому.

– Скажите, а почему это случилось?

– Почему убил? Не знаю… Сильно злой был…

– Ну а что же вас так разозлило?

– Всё злило: жара, вонь. Она пьёт. Я голодный… Озверел. И ещё – нет выхода. Как в мышеловке. Помните, вы спрашивали: почему мне было всё равно сколько зарабатывать – восемьдесят рублей или четыреста. Потому что ничего не изменилось бы от этого. Ну, может, больше сожрал бы или водки выпил.

– А вы пили?

– И она пила, и я.

– А почему? Когда вы начали пить?

– Как сказать? Она была ветеринаром. Позовут корову лечить или поросёнка. А деньги брать за это вроде стыдно. Не принято было тогда. Хозяева зовут за стол, наливают стакан. Раз, другой… Пристрастилась. А к старости – вообще без тормоза осталась.

– А вы? Я не вижу в вас алкоголика.

– Я тоже пил. Кому сена погрузишь, кому соломы, кому навоз. То же самое – угощают водкой. Но я покрепче. Мог остановиться. Женщина – другое дело, она послабее. Даже запахи от пьяного мужика и женщины разные.

– Не замечал.

– Если в доме мужик алкаш – пахнет водкой, тяжёлый запах, тупой. А от бабы, то есть, от женщины, запах – как шилом тебя протыкают. Тонкий, острый! У нас в доме такой же стоит… Пока кот не перебьёт… Вернее не перебивал… Я ж его тоже убил…

– Ну всё, Яков Федотович, я записал ваше признание. Есть ещё какие пожелания, просьбы?

– Гражданин следователь… Можно, чтобы меня, того, быстрее…

Заключение

В тот же день Иван Ильич пошёл к Баланцеву:

– Здравствуй, Николай Иванович! Как дела?

– Чего тебе? Заключение по делу этого дурня, что жену убил? Через три дня будет готово!

– Через три, так через три. Я не о том. Почему ты говоришь, что он дурень?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза