Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Кортес выздоровел, но в отношении короля к нему вновь наступило охлаждение. Положение Кортеса стало неустойчивым. Он вновь отправился в военные экспедиции. Во время одной из них «страшная буря, как известно, уничтожила почти всю королевскую армаду; РАЗБИЛАСЬ И ГАЛЕРА КОРТЕСА, ПРИЧЕМ ОН, ЕГО СЫНОВЬЯ И ЕГО ПРИСНЫЕ С ВЕЛИКИМ ТРУДОМ СПАСЛИ ЖИЗНЬ, зато потеряли все богатое имущество. Военный совет… рекомендовал Его Величеству, ввиду громадности потерь среди рыцарей и солдат, ПРЕРВАТЬ ПОХОД. Но Кортес был иного мнения: с оставшимися немногими силами он ручался атаковать и взять Алжир, если командование будет передано ему. Предложение это принято не было, и Кортесу окончательно опротивел двор…

Все эти обиды сильно расстроили Кортеса, стали сказываться и годы, и последствия великих его военных тягот…

Умер он 2 декабря 1547 года» [64:3], с. 316.

Обратимся теперь к истории римлянина Германика.


11.2. Римская версия

Практически то же самое сообщается и про Германика. Тяжелая война с германцами, наконец, была выиграна Римом. Крупный успех был достигнут в битве на равнине Идиставизо. Тацит пишет: «Это была большая победа и почти не стоившая нам крови. С пятого часа дня и до ночи наши рубили врагов; на протяжении десяти тысяч шагов все было усеяно их трупами и оружием, причем среди доставшейся нам добычи были обнаружены цепи, которые, не сомневаясь в исходе битвы, запасли для римлян германцы» [833], т. 1, с. 52.

Тем не менее, сопротивление германцев все-таки не было сломлено. Они продолжали бороться, хотя и с меньшим успехом, чем раньше. Тацит сообщает следующее. «Тем решительнее Цезарь (Германик — Авт.) устремляется внутрь страны, опустошает ее, истребляет врага, не смевшего сойтись в открытом бою или если кое-где и оказывавшего сопротивление, тотчас же разбиваемого и никогда, как стало известно от пленных, не трепетавшего так перед римлянами…

Было очевидно, что неприятель пал духом и склоняется к решению просить мира и что нужно еще одно лето, и тогда можно будет закончить войну. НО ТИБЕРИЙ В ЧАСТЫХ ПИСЬМАХ НАПОМИНАЛ ГЕРМАНИКУ, ЧТОБЫ ТОТ ПРИБЫЛ В РИМ И ОТПРАЗДНОВАЛ ДАРОВАННЫЙ ЕМУ СЕНАТОМ ТРИУМФ. Довольно уже успехов, довольно случайностей…

В ответ на просьбу Германика дать ему год для завершения начатого, Тиберий еще настойчивее пытается разжечь в нем тщеславие, предлагая ему консульство на второй срок, с тем чтобы свои обязанности он отправлял лично и находясь в Риме. К этому Тиберий добавлял, что если все еще необходимо вести войну, то пусть Германик оставит и своему брату Друзу возможность покрыть себя славою… И ГЕРМАНИК НЕ СТАЛ ДОЛЬШЕ МЕДЛИТЬ, ХОТЯ ЕМУ БЫЛО ЯСНО, ЧТО ВСЕ ЭТО ВЫМЫШЛЕННЫЕ ПРЕДЛОГИ И ЧТО ЕГО ЖЕЛАЮТ ЛИШИТЬ УЖЕ ДОБЫТОЙ ИМ СЛАВЫ ТОЛЬКО ИЗ ЗАВИСТИ» [833], т. 1, с. 54–55.

Император Тиберий отзывает Германика с театра военных действий в Рим. «В консульство Гая Целия и Луция Помпония… Цезарь Германик справил триумф над херусками, хаттами, ангривариями и другими народами, какие только ни обитают до реки Альбис. Везли добычу, картины, изображавшие горы, реки, сражения; вели пленных; и ХОТЯ ТИБЕРИЙ НЕ ДАЛ ГЕРМАНИКУ ЗАКОНЧИТЬ ВОЙНУ, ОНА БЫЛА ПРИЗНАНА ЗАВЕРШЕННОЙ. Особенно привлекали взоры зрителей прекрасная внешность самого полководца и колесница, в которой находилось пятеро его детей. Многие, однако, испытывали при этом затаенные опасения, вспоминая, что всеобщее поклонение не принесло счастья его отцу Друзу…

Впрочем, Тиберий роздал от имени Германика по триста сестерциев на человека и выдвинул себя ему в сотоварищи на время его консульства. Но не добившись этим веры в искренность своей любви и привязанности к Германику, ОН ПОРЕШИЛ УДАЛИТЬ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА ПОД ВИДОМ ПОЧЕСТЕЙ и для этого измыслил уважительные причины или, быть может, ухватился за случайно представившиеся…

Тем временем скончались Антиох, царь коммагенский, и Филопатор, царь киликийский, что вызвало среди их народов волнения, причем большинство выражало желание, чтобы ими правили римляне, а остальные — чтобы их собственные цари…

Итак, Тиберий выступил перед сенаторами с изложением всего этого, а также того, что я уже упоминал об Армении, утверждая, что со смутою на Востоке может справиться лишь мудрость Германика; ведь сам он уже в преклонных летах, а Друз еще не вполне достиг зрелого возраста. Тогда СЕНАТ ВЫНЕС ПОСТАНОВЛЕНИЕ, КОТОРЫМ ГЕРМАНИК НАЗНАЧАЛСЯ ПРАВИТЕЛЕМ ВСЕХ ЗАМОРСКИХ ПРОВИНЦИЙ, РАСПОЛАГАЯ, КУДА БЫ ОН НИ НАПРАВИЛСЯ, БОЛЬШЕЮ ВЛАСТЬЮ, НЕЖЕЛИ ТА, КАКОЮ ОБЫЧНО НАДЕЛЯЛИСЬ ИЗБРАННЫЕ ПО ЖРЕБИЮ ИЛИ НАЗНАЧЕННЫЕ ПО ПОВЕЛЕНИЮ ПРИНЦЕПСА. Вместе с тем Тиберий отстранил от управления Сирией Кретика Силана, связанного свойством с Германиком… и поставил на его место Гнея Пизона, человека неукротимого нрава… Он нисколько не сомневался, что Тиберий остановил на нем выбор и поставил во главе Сирии с тем, чтобы пресечь надежды Германика. Некоторые считали, что Тиберий дал ему тайные поручения…

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги