Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

• ПОЛКОВОДЕЦ ОБЪЯВЛЯЕТСЯ ПРАВИТЕЛЕМ «ЗАМОРСКИХ ПРОВИНЦИЙ». ОДНАКО ЭТО ПОЧЕТНОЕ НАЗНАЧЕНИЕ НОСИТ СИМВОЛИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР. РЕАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ ФАКТИЧЕСКИ ОТОБРАНА. — Кортеса назначают губернатором Новой Испании, то есть завоеванной им американской страны. Теоретически он становится полновластным хозяином в Центральной Америке. Однако Кортес-Ермак находится в Испании, очень далеко от Мексики, вообще по другую сторону Атлантического Океана. Таким образом, большая власть, врученная ему царем, носит откровенно символический характер. Очень почетно, но реальные рычаги управления вырваны из рук. Похоже на почетную отставку. Подсластили горькую пилюлю.

Аналогично, Германик назначается Тиберием управляющим всеми ЗАМОРСКИМИ ПРОВИНЦИЯМИ ИМПЕРИИ. Однако одновременно с этим назначается и наместник Пизон, враг Германика, фактически пытающийся свести на нет влияние Германика и поставить под сомнение его власть в провинциях. Германик вынужден постоянно наталкиваться на противодействие Пизона. Тем самым, власть Германика становится в значительной мере призрачной, скорее символической.

• УСИЛЕНИЕ ИНТРИГ ПРОТИВ ПОЛКОВОДЦА. — В обеих версиях подчеркивается, что враги Германика-Кортеса активизируются и обрушиваются на него с новыми обвинениями. Отношение царского двора к герою двойственно и колеблется от поддержки до осуждения.

• В КОНЦЕ КОНЦОВ ПОЛКОВОДЕЦ ПОКИДАЕТ СТОЛИЦУ И ОТПРАВЛЯЕТСЯ В ПОЕЗДКИ ПО ОТДАЛЕННЫМ ПРОВИНЦИЯМ ИМПЕРИИ. — Кортес разочаровывается во дворе, покидает столицу и совершает несколько поездок.

Аналогично, Германик оставляет Рим и направляется на Восток и в Египет. Однако в обеих версиях говорится, что полководцу не удается более посетить ту страну, где он совершил самые яркие свои подвиги.

• ПОЛКОВОДЕЦ БЫЛ КРАСИВЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. — И про Кортеса, и про Германика летописцы единогласно сообщали, что полководец был красив. Светоний, в частности, пишет так: «Всеми телесными и душевными достоинствами, как известно, Германик был наделен, как никто другой: РЕДКАЯ КРАСОТА и храбрость, замечательные способности к наукам… беспримерная доброта… КРАСОТУ ЕГО немного портили тонкие ноги, но он постепенно заставил их пополнеть, постоянно занимаясь верховой ездой после еды» [760], с. 104–105.

Такое подчеркивание красоты Германика хорошо согласуется с испанскими = османскими сведениями о красоте Кортеса. Стоит отметить, что в то же время о внешности, например, императора Тиберия, «античные классики» говорят совсем другое. Так что внешние характеристики, даваемые летописцами разным персонажам, достаточно индивидуальны и опирались, по-видимому, на более или менее правильные сведения.


12. Гибель Германика-Ермака и смерть Кортеса

Про Германика и Ермака летописцы сообщают, что они были убиты врагами. Считается далее, что Кортес умер своей смертью, однако мы уже подробно обсуждали драматический момент в его жизни, когда он чуть было не погиб, упав в воду во время сражения с Ацтеками у «Моста Бедствия». Именно это событие отразилось в «биографии» Ермака как гибель в воде. Обратимся сейчас к описаниям смерти Германика и Ермака.

Корнелий Тацит сообщает, что Германик заболел. Его враг Пизон хотел было удалиться в Сирию, но «когда его известили, что Германик поправился и что в городе выполняют обеты, данные ради его исцеления, он разгоняет, послав своих ликторов, жертвенных животных у алтарей, тех, кто совершал жертвоприношения…

После этого он (Гней Пизон — Авт.) отбывает в Селевкию, где ждет исхода болезни, вновь одолевшей Германика. Свирепую силу недуга усугубляла уверенность Германика в том, что ОН ОТРАВЛЕН ПИЗОНОМ; и действительно, в доме Германика не раз находили на полу и на стенах извлеченные из могил остатки человеческих трупов, начертанные на свинцовых табличках заговоры и заклятия и тут же — имя Германика, полуобгоревший прах, сочащийся гноем, и другие орудия ведовства, посредством которых, как считают, души людские препоручаются богам преисподней. И тех, кто приходил от Пизона, обвиняли в том, что они являются лишь затем, чтобы выведать, стало ли Германику хуже…

Действие яда Пизону, видимо, кажется чересчур медленным: он спешит и торопит, чтобы единолично властвовать над провинцией, над легионами. Но Германик еще в состоянии постоять за себя, и убийца не извлечет выгоды из своего злодеяния. И он составляет письмо, в котором отказывает Пизону в доверии; многие утверждают, что в нем, сверх того, Пизону предписывалось покинуть провинцию. И Пизон, не задерживаясь, отплывает на кораблях, но умышленно замедляет плаванье, чтобы поскорее вернуться, если смерть Германика снова откроет перед ним Сирию.

На короткое время Цезарь проникся надеждою, но вскоре силы его иссякли, и, видя близкую кончину, он обратился к находившимся возле него друзьям с такими словами: „… Меня злодейски погубили Пизон и Планцина… сообщите отцу и брату, какими горестями терзаемый, какими кознями окруженный, я закончу мою несчастливую жизнь еще худшею смертью…

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги