Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Будут скорбеть о Германике и люди незнакомые, НО ВЫ ЗА НЕГО ОТОМСТИТЕ, если питали преданность к нему…“

И друзья, касаясь руки умирающего, поклялись ему в том, что они скорее испустят последнее дыхание, чем пренебрегут отмщением…

Немного спустя он угасает, и вся провинция и живущие по соседству народы погружаются в великую скорбь. Оплакивали его и чужеземные племена, и цари: так ласков он был с союзниками, так мягок с врагами; и внешность, и речь его одинаково внушали к нему глубокое уважение» [833], т. 1, с. 75–76.

Светоний говорит об отравлении Германика более определенно. «Он на тридцать четвертом году скончался в Антиохии — как подозревают, от яда. В самом деле, кроме синих пятен по всему телу и пены, выступившей изо рта, сердце его при погребальном сожжении было найдено среди костей невредимым: а считается, что сердце, тронутое ядом, по природе своей не может сгореть» [760], с. 104.

Итак, Германик убит Гнеем Пизоном, своим давним врагом и соперником во власти. Сравним обстоятельства гибели Германика с жизнеописанием Ермака. В обоих случаях говорится об откровенном враге героя-полководца, который длительное время стремится погубить его и в конце концов добивается своего. В русско-ордынской версии речь идет о хане Кучуме, который воюет с Ермаком, когда тот покорял «Сибирь». Кучум — коварный враг. Он побеждает атамана не в открытом бою, а тайно, под покровом ночи. Когда казаки Ермака уснули вместе со своим атаманом, хан Кучум осторожно подкрался к их стану и неожиданно напал на спящих. Почти все ордынцы были перебиты. Ермак пытался бежать, но утонул в реке под тяжестью своих роскошных доспехов.

Похожим образом, Гней Пизон побеждает Германика не в открытом столкновении, а путем заговора и использования яда. Тайным образом Пизону удается обмануть бдительность охраны Германика и отравить замечательного полководца.

Таким образом, в обеих версиях перед нами предстает коварное убийство героя, то есть исподтишка, не в открытом бою. Противник Ермака-Кортеса в одних источниках назван ханом Кучумом, в других — Гнеем Пизоном. Кстати, не исключено, что имя ГНЕЙ является всего лишь искаженным произношением слова ХАН, при переходе X — Г.

Отвлечемся на минуту в сторону от главного стержня нашего исследования и обратим внимание на следующую деталь. Тацит по ходу дела бросает фразу: «Ни у историков, ни в „Ежедневных ведомостях“ я не нашел никакого упоминания о том, что мать Германика Антония принимала заметное участие в погребальном обряде» [833], т. 1, с. 83. Оказывается в «античном» Риме публиковали «Ежедневные ведомости». Наверное, что-то вроде газеты, во многих экземплярах. Комментаторы так и пишут: «ВЕДОМОСТИ (acta populi) представляли собой род газеты, содержавшей правительственные постановления, выписки из сенатских протоколов, известия о постройках, о событиях в императорской семье… Оригинальный текст каждого выпуска составлялся правительственными чиновниками, С НЕГО ДЕЛАЛИСЬ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ КОПИИ по частным заказам» [760], с. 307.

Скорее всего, все эти «античные газеты» издавались уже на эпоху книгопечатания, то есть начиная с XV–XVI веков, когда размножение и широкое распространение информации стало возможно благодаря изобретению печатного станка.


13. Похороны Германика и похороны Ермака

Обнаженное тело выставлено на помосте для всеобщего обозрения

Как мы показали в книге «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом…», русские летописи сохранили яркие свидетельства, что Ермак на самом деле был похоронен в Мексике, рядом с двумя большими вулканами долины Мешико. Мы привели старинные русские рисунки, где довольно откровенно показан вулкан, около которого похоронили Ермака-Кортеса. В частности, на одном из рисунков изображена гора, из верхушки которой поднимается к небу высокое дерево с пышными раскидистыми ветками, а на следующем рисунке показано, как эта «кудрявая сосна» ВСПЫХИВАЕТ ОГНЕМ.

Кроме того, как сообщает Летопись, над могилой Ермака «татарам» и «бусурманам» в некоторые дни, — но не все время! — видится ОГНЕННЫЙ СТОЛБ ДО НЕБА. А в остальные дни ГОРИТ ОГРОМНАЯ СВЕЧА. Но, вероятно, не достигающая неба. На старинных рисунках в Кунгурской Летописи хорошо видно, что огненный столб поднимается из вершины горы и охватывает «кудрявую сосну», тоже «растущую» из той же вершины.

Причем сказано, что иногда виден не один огненный столб, а СТОЛБЫ, то есть их могло быть несколько. Огненный столб или столбы над могилой Ермака видны «бусурманам» и «татарам», НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ. На рис. 4.33-4.35 мы приводим еще три старинных изображения из Кунгурской летописи, явно связанные с вулканическими извержениями в стране, покоренной Ермаком.


Рис. 4.33. Вулкан, из кратера которого сыпятся искры. В этих местах воевал Ермак. Рисунок из Кунгурской Летописи. Взято из [730:1], с. 40.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги