Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Калигула «выдумал зрелище НОВОЕ И НЕСЛЫХАННОЕ ДОТОЛЕ. ОН ПЕРЕКИНУЛ МОСТ ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ между Байями и Путеоланским молом, длиной почти в три тысячи шестьсот шагов: для этого он собрал отовсюду грузовые суда, выстроил их на якорях в два ряда, насыпал на них земляной вал и выровнял по образцу Аппиевой дороги. По этому мосту он два дня разъезжал взад и вперед: в первый день — на разубранном коне… на следующий день — в одежде возницы, на колеснице… и перед ним ехал мальчик Дарий из парфянских заложников, а за ним отряд преторианцев и свита в повозках. Я знаю, что, по мнению многих, Гай выдумал этот мост В ПОДРАЖАНИЕ КСЕРКСУ, который вызвал такой восторг, ПЕРЕГОРОДИВ МНОГО БОЛЕЕ УЗКИЙ ГЕЛЛЕСПОНТ, а по мнению других — чтобы славой исполинского сооружения устрашить Германию и Британию, КОТОРЫМ ОН ГРОЗИЛ ВОЙНОЙ. Однако в детстве я слышал об истинной причине этого предприятия от моего деда, который знал о ней от доверенных придворных: дело в том, что когда Тиберий тревожился о своем преемнике и склонялся уже в пользу родного внука, то астролог Фрасилл заявил ему, что Гай скорей на конях проскачет через Байский залив, чем будет императором» [760], с. 111.

Сегодняшние комментаторы, сбитые с толку скалигеровской историей, не могут точно указать место постройки огромного моста Калигулы «между Байями и Путеолами». Пишут так: «Точная локализация моста не совсем ясна» [760], с. 309. Кроме того, добавляют, что будто бы приводимая Светонием длина моста сильно преувеличена.

Итак, перед нами достаточно яркое соответствие.

• МОЛОДОЙ ПРАВИТЕЛЬ ГРОЗИТ ВОЙНОЙ СИЛЬНОМУ ПРОТИВНИКУ. — В русско-ордынской версии молодой Иван Грозный начинает большой поход на мятежную Казань. В «античной» римской версии молодой Гай Калигула угрожает войной Германии и Британии. В геродотовском изложении царь Ксеркс грозит войной грекам и вообще европейцам.

• СТРОИТЕЛЬСТВО ОГРОМНОГО ПРИБРЕЖНОГО СООРУЖЕНИЯ: ЛИБО МОСТА, ЛИБО ГОРОДА. — По Светонию, Гай Калигула возводит огромный мост через морской залив. По Геродоту, царь Ксеркс строит огромный мост через пролив Геллеспонт. По русской версии, Иван Грозный строит город Свияжск на берегу Волги, чтобы отсюда переправиться через широкую реку для нападения на Казань.

• УСПЕХ НЕВИДАННОГО ПРЕДПРИЯТИЯ. — Во всех трех версиях задуманное неслыханное дело блестяще выполнено. Калигула строит мост и переезжает залив, Ксеркс возводит переправу и пересекает Геллеспонт, Грозный строит Свияжск и пересекает широкую Волгу.

• СТАРИННЫЕ ИСТОРИКИ САМИ УКАЗЫВАЮТ НА ПАРАЛЛЕЛЬ. — Любопытно, что Светоний сам, без нашей подсказки, прямо устанавливает соответствие между громкими деяниями Калигулы и Ксеркса. Все правильно. И Калигула, и Ксеркс являются фантомными отражениями одного и того же царя-хана — Ивана Грозного. Поэтому и деяния их «похожи». Потому как списаны с одного и того же оригинала.

На этом первый, доброжелательный, этап правления Калигулы заканчивается. Светоний так подводит черту: «До сих пор речь шла о правителе, далее придется говорить о чудовище» [760], с. 111.

Историк Секст Аврелий Виктор высказывает в общем ту же мысль: «Впрочем, по отношению к Калигуле люди не очень сильно заблуждались, потому что он ДОЛГО СКРЫВАЛ ДИКИЕ ПОРЫВЫ СВОЕЙ ДУШИ под личиной стыдливости и покорности… Но вдруг, предав сначала казни нескольких невинных людей… ОН СЛОВНО ПОКАЗАЛ ЛИК ЗВЕРЯ, ГЛОТНУВШЕГО КРОВИ, и потом целое трехлетие прошло в том, что весь мир осквернялся многочисленными казнями сенаторов и самых выдающихся людей» [726:1], с. 79.

Аналогично, в это время в поведении Ивана Грозного наступает перелом, он радикально меняется, как бы становится новым человеком. Согласно романовской версии, «рождается сумасшедший и зверь».


3. Борьба с могущественной родственницей

Мы уже обсуждали борьбу Ивана Грозного с кланом Старицких, возглавляемых Евфросинией, его теткой. Она была властной женщиной, стремившейся к власти и желавшей возвести на престол своего сына Владимира Андреевича Старицкого. Грозный длительное время «воевал» с ней, пока, наконец, не сломил сопротивления полностью.

В конце концов, Иван IV распорядился забрать Евфросинию из Горицкого монастыря (уже сосланную им туда ранее). Многолетняя семейная ссора разрешилась кровавым финалом. Грозный приказал отравить опальную угарным газом [776], с. 136, 148.

По другой версии, Евфросинию утопили в реке Шексне [362], т. 9, гл. 3, столбец 84. Таков был мрачный конец противостояния тетки и Ивана IV.

След этого конфликта мы видим и на страницах Светония. Речь идет о конфликте между Калигулой и его бабкой Антонией. «Чудовищность поступков он усугублял жестокостью слов. Лучшей и похвальнейшей чертой своего нрава считал он, по собственному выражению, невозмутимость, т. е. бесстыдство. Увещаний своей бабки Антонии он не только не слушал, то даже сказал ей: „Не забывай, что я могу сделать что угодно и с кем угодно!“…

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги