Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Калигула, как подчеркивает Иосиф Флавий, «находился в близких сношениях с родной сестрой своей» [878], т. 2, с. 507. Это обстоятельство, вероятно, является отражением того факта, что любовницей Ивана Грозного стала ЖЕНА ЕГО СЫНА, Елена Волошанка. Хотя и не родная сестра, но, получается, близкая родственница.

Тот факт, что Калигула, разрушая семейные узы, параллельно с этим нарушал и религиозные обычаи предков, сообщает римский историк Секст Аврелий Виктор: «Мало того, что он обесчестил своих сестер, разрушал браки знатных людей и появлялся, ИЗОБРАЖАЯ БОГОВ, ОБЪЯВЛЯЯ СЕБЯ ТО ЮПИТЕРОМ, совершающим прелюбодеяние, то Либером, окруженным хороводом вакхантов. С другой стороны, собрав в одно место легионы под видом похода на Германию, он заставил их собирать на берегу океана раковины и улиток, В ТО ВРЕМЯ КАК САМ ОН ПРЕДАВАЛСЯ ПОЧИТАНИЮ ВЕНЕРЫ, ТО, ВООРУЖИВШИСЬ, ОБЪЯВЛЯЛ, ЧТО СОБИРАЕТСЯ СНЯТЬ ПОБЕДНЫЕ ДОСПЕХИ НЕ С ЛЮДЕЙ, А С НЕБОЖИТЕЛЕЙ» [726:1], с. 79.

Совершенно ясно, что летописец здесь осуждает Калигулу за пренебрежительное отношение к римским богам-небожителям, в частности, к Юпитеру, главному богу римлян. Но ведь это и есть неприкрытая ересь! Напомним, что, согласно нашим результатам, «античный» Юпитер является одним из отражений Андроника-Христа. Следовательно, Калигула бросил вызов самому Христу, причем в презрительной и даже издевательской форме. Так что сам император стал источником ереси, о чем и говорит русская версия, сообщая о предосудительном поведении царя Ивана IV, оказавшегося под влиянием ереси жидовствующих. Итак, тема ереси, распространяемой Калигулой-Грозным, всплывает здесь совершенно отчетливо.

Светоний оценивает описанные выше поступки Калигулы как ПРЕСТУПНЫЕ. Употребляет именно это слово. Такую же оценку Ивану IV давали как представители Земщины на Руси, так и православная церковь, воспротивившаяся распространению ереси, исходившей от Елены-Есфири и ее сторонников. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь».

Между прочим, Иван Грозный через некоторое время одумался и перестал поддерживать жидовствующих. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь». То же самое, вероятно, сообщается и про Калигулу. Например, Иосиф Флавий пишет следующее: «Император Гай не только выказывал СУМАСБРОДСТВО ОТНОСИТЕЛЬНО ИЕРУСАЛИМСКИХ И ПРОЧИХ ЖИВШИХ В ТЕХ МЕСТАХ ИУДЕЕВ, но и в своем безумии свирепствовал по всему протяжению Римской империи, на суше и на море, преисполняя мир тысячами таких бедствий, о которых никогда раньше не было слышно» [878], т. 2, с. 482.

По-видимому, когда Калигула-Грозный отвернулся от Есфири и ее сторонников-еретиков, они тут же обвинили его в сумасбродстве и жестокости. В тот момент жидовствующие на Руси временно ослабели и подверглись ответным репрессиям (реакции на учиненный иудеями погром персов-русов, о котором говорит библейская книга Есфирь). Поэтому Иосиф Флавий добавляет здесь: «Смерть его (Калигулы — Авт.) была бы по законам всех народов всякому желательна, ОСОБЕННО ЖЕ НАШЕМУ НАРОДУ, КОТОРЫЙ ЧУТЬ НЕ ПОГИБ, если бы смерть Гая не наступила так быстро» [878], т. 2, с. 483.

5. Блаженный, сумасшедший Калигула

Напомним, что Иван Грозный в некоторый момент стал блаженным, потерял рассудок, отошел от государственных дел. Яркий след этого мы сейчас увидим и в жизнеописании Калигулы. Секст Аврелий Виктор писал прямо: «Калигула был слабоумен» [726:1], с. 80.

Началось с того, что после смерти Друзиллы, «он внезапно ночью исчез из Рима, пересек Кампанью, достиг Сиракуз и с такой же стремительностью вернулся, с отросшими бородой и волосами» [760], с. 113.

Сенека в своем произведении «О твердости мудреца» описывает внешность Калигулы так: «Сам он своим видом вызывал смех — так безобразна была его бледность, ЗНАК БЕЗУМИЯ, так дико смотрели его глаза из-под морщинистого лба, так уродлива была его голова, облезлая, торчащая редкими волосами; а щетинистая шея, а тощие ноги, а огромные ступни!» [760], с. 312.

Далее: «Обуянный страстью почувствовать… деньги на ощупь, он рассыпал огромные кучи золотых монет по широкому полу и часто ходил по ним босыми ногами или подолгу катался по ним всем телом» [760], с. 120.

Далее: «Словно собираясь закончить войну, он выстроил войско на морском берегу, расставил баллисты и другие машины, и между тем, как никто не знал и не догадывался, что он думает делать, вдруг приказал СОБИРАТЬ РАКОВИНЫ В ШЛЕМЫ И СКЛАДКИ ОДЕЖД — это, говорил он, добыча Океана, которую он шлет Капитолию и Палатину» [760], с. 121–122.