Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

• ОЛОФЕРН УБИТ, ХОТЯ И В ЦЕНТРЕ СВОЕГО ВОИНСКОГО ЛАГЕРЯ, НО В УЕДИНЕННОМ МЕСТЕ, В СВОЕМ ШАТРЕ, ГДЕ НИКОГО ИЗ СОЛДАТ НЕ БЫЛО. — Библия сообщает, что Иудифь явилась прямо в военный лагерь ассирийцев и была принята полководцем Олоферном. Затем она осталась наедине с ним в его шатре, в спальне. Рядом никого нет, кроме служанки Иудифи. Главное, что нет солдат-ассирийцев. Ночь, тишина. Происходит убийство.

Очень похожая картина встает со страниц «античных классиков». Калигула убит прямо в театре, переполненном как римлянами, так и солдатами-телохранителями императора. Тем самым, место убийства окружено множеством людей. Однако само убийство произошло в уединенном, небольшом, но пустынном месте, где никого из посторонних не было. Калигула направился к выходу из театра, вошел во дворец, «миновал главный вход… и свернул В УЗКИЙ И ТЕМНОВАТЫЙ ПРОХОД, ВЕДУЩИЙ В ВАННУЮ КОМНАТУ». Здесь его и встретили заговорщики. При этом сопровождающих у императора не было — заговорщикам удалось их оттеснить, так что Калигула на какое-то короткое время остался наедине с убийцами.

Отметим также, что, согласно Библии, Олоферн и Иудифь оказываются В ШАТРЕ, причем после пира, когда Олоферн упал «на ложе свое, потому что был переполнен вином» (Иудифь 12:16; 13:2). Возможно, дело было уже вечером или даже ночью. А по римским источникам, Калигула и заговорщики оказываются в узком ТЕМНОМ проходе, ведущим в ванную комнату. Итак, в одной версии говорится о шатре, а в другой — о темном проходе, ведущем в ванную комнату. В обоих случаях подчеркивается, что убийство произошло в личных покоях полководца-императора: либо в спальне, либо около ванной комнаты.

• УБИЙСТВО. УДАР В ГОЛОВУ. — Библия утверждает, что Олоферну отрубили голову. Иудифь нанесла удар мечом. Именно так, согласно средневековой традиции, изображается эта сцена на многочисленных картинах, рис. 5.7, 5.8. Рядом находится служанка Иудифи.

Рис. 5.7. «Юдифь с головой Олоферна». Иудифь держит в руке меч. Пальма Старший. Якобы около 1525 года. Взято из [194], с. 255, илл. 335.

Рис. 5.8. «Юдифь с головой Олоферна». В руке Иудифи — меч. Рядом — служанка Иудифи. Петер Пауль Рубенс. Якобы около 1620–1622 годов. Взято из [194], с. 516, илл. 669.

В римской версии «баба» Херея наносит удар мечом Калигуле в голову. Сначала разрубил затылок, потом подбородок. Флавий считал, что удар мечом был нанесен между плечом и горлом. Находившийся рядом второй главный заговорщик Сабин тоже поражает мечом Калигулу.

Таким образом, по «античным» источникам, Калигуле нанесли тяжелое ранение в голову или в горло. А по Библии — отрубили голову. Ясно, что обе версии достаточно близки. Причем в самый драматический момент рядом с убиваемым полководцем находятся два основных заговорщика.

• УБИЙСТВО ПОЛКОВОДЦА ВЫЗЫВАЕТ ПАНИКУ В ВОЙСКЕ. — Книга Иудифь сообщает, что когда ассирийцы узнали, что Олоферн погиб, войско охватила паника. «Вот Олоферн на полу, и головы нет на нем. Когда услышали эти слова начальники войска Ассирийского, то разорвали одежды свои, и душа их сильно смутилась, и раздался у них крик и весьма великий вопль среди стана» (Иудифь 14:18–19). И далее: «Напал на них страх и трепет… все они бросившись бежали по всем дорогам равнины и нагорной страны. И расположившиеся лагерем… около Ветилуи также ОБРАТИЛИСЬ В БЕГСТВО. Тогда сыны Израиля, каждый из них воинственный муж, погнались за ними… Со всех сторон наносили им (Ассирийцам — Авт.) БОЛЬШОЕ ПОРАЖЕНИЕ, ДОКОЛЕ ОНИ НЕ ПРОШЛИ ЗА ДАМАСК И ЗА ПРЕДЕЛЫ ЕГО» (Иудифь 15:2–3, 15:5–7).

Аналогично, по Светонию и Флавию, известие о гибели Калигулы порождает большую панику. Люди бросаются вон из театра. Сильный шум, давка. Вокруг мечутся свирепые германцы, поражающие как виновных, так и невиновных.

• ЖЕНЩИНА-ГЕРОИНЯ. — По Библии, Иудифь не пострадала от ассирийцев. Она становится героиней, ее превозносят как освободительницу от тяжелого гнета поработителей. Совершенно аналогично, «баба» Херея остался в живых и становится героем.

Его считают освободителем римского народа от злобного тирана. Флавий тоже называет его героем-спасителем.

ВЫВОД. Перед нами — яркий параллелизм между «античной» римской гибелью Калигулы и библейской смертью ассирийца Олоферна. То есть, как мы показали в книге «Библейская Русь», здесь на самом деле сообщено о смерти Грозного, его сына Ивана Ивановича и Малюты Скуратова в XVI веке.

10.3. Император Калигула и Угличская трагедия