Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана

Вдохновитель убийц, Михайло Битяговский, бесстрашно явился на место злодеяния и заявил собравшимся, будто младенец сам умертвил себя ножом в падучей болезни. Ему не поверили, раздались крики и посыпались камни. Он пытался бежать, но был схвачен и убит. Убили также сына Михайлова и Никиту Качалова. Схватили Осипа Волохова, привели в церковь Спаса и там умертвили на глазах Царицы. Растерзали еще нескольких.

«НО МАМКУ (Волохову — Авт.) ОСТАВИЛИ ЖИВУЮ ДЛЯ ВАЖНЫХ ПОКАЗАНИЙ… Вероятно, что устрашенная мамка также не запиралась в адском кове…

Народ опомнился и утих, и с беспокойством ждали указа из Москвы… Но Годунов бодрствовал… Надлежало только затмить истину ложью… взяли и переписали грамоты Углицкия: сказали в них, что Царевич в судорожном припадке заколол себя ножом, от небрежения Нагих, которые, закрывая вину свою, безстыдно оклеветали Дьяка Битяговскаго и ближних его в убиении Димитрия, взволновали народ…

Князь Шуйский, Клешнин и Дьяк Вылузгин приехали в Углич… Там еще лежало Димитриево тело окровавленное, и на теле нож убийц… Глубокая язва Димитриева, ГОРТАНЬ ПЕРЕРЕЗАННАЯ РУКОЮ СИЛЬНАГО ЗЛОДЕЯ, не собственною, не младенческою, свидетельствовала о несомнительном убиении» [362], т. 10, гл. 2, столбцы 79–80.

Комиссия, назначенная Годуновым, а потом и сам Годунов, оправдали убийц. Было официально заявлено, будто царевич Дмитрий погиб по собственной неосторожности, напоровшись на нож. Тела Битяговского и его товарищей вынули из ямы, куда их сбросили жители Углича, отпели в церкви «и предали земле с великою честию… Карая великодушие, Годунов с такою же дерзостию наградил злодеяние, ДАВ БОГАТЫЕ ЗЕМЛИ И ПОМЕСТЬЯ ГНУСНОЙ МАМКЕ ВОЛОХОВОЙ, жене и дочерям Битяговскаго; осыпал дарами мужей Думных и всех знатных сановников» [362], т. 10, гл. 2, с. 82–83. На рис. 5.9 приведено старинное изображение перенесения мощей царевича Дмитрия в Москву. Сравним всё это с рассказом Светония и Иосифа Флавия.

Рис. 5.9. Образ с изображением торжественного перенесения мощей святого царевича Димитрия в Москву. Из собрания икон Н.П. Лихачева. Взято из [578], кн. 2, с. 805, илл. 324.

11.2. Калигула — это Дмитрий Иванович

Он же — фараон Тутанхамон

• ОБА ПОГИБЛИ МОЛОДЫМИ. — Калигула был убит в возрасте 29 лет, см. выше. Это, конечно, не юность, но римские писатели считали его молодым. Царевич Дмитрий погиб, когда ему было 9 лет, то есть совсем мальчиком.

• РЕБЕНОК-ЦАРЕВИЧ И ЗНАТНЫЕ МАЛЬЧИКИ. — Царевич Дмитрий был девятилетним мальчиком, когда его зарезали. Во всех старинных рассказах подчеркивается юность Дмитрия. Любопытно, что след «мальчика» или «мальчиков» проступает и в рассказе о смерти Калигулы. Светоний и Флавий подчеркивают, что непосредственно перед гибелью Калигула остановился и похвалил ЗНАТНЫХ МАЛЬЧИКОВ, которые готовились к выступлению на сцене. То есть собирались ИГРАТЬ. Флавий добавляет, что мальчики собирались петь гимны и выступать в качестве танцовщиков. Именно в тот момент, когда Гай разговаривал С МАЛЬЧИКАМИ, ему был нанесен удар мечом. Причем предательский, неожиданный.

Итак, смерть императора напрямую сопоставлена здесь со словами: ЗНАТНЫЕ МАЛЬЧИКИ и ИГРА. Но ведь именно эти термины характеризуют сцену гибели Дмитрия — знатного МАЛЬЧИКА, который ИГРАЛ. Сближение образов Калигулы и «играющих знатных мальчиков» является, вероятно, отражением того, что Калигула-Дмитрий был знатным мальчиком, беззаботно игравшим перед своей неожиданной смертью.

Отсюда хорошо видно, как причудливо иногда преломлялись на страницах старинных летописей подлинные события.

• КАЛИГУЛА — ОТРАЖЕНИЕ «ГРОЗНОЙ» ЭПОХИ, А ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ — СЫН ГРОЗНОГО. — Как мы показали, император Калигула является фантомным отражением Ивана IV Грозного. А точнее, Дмитрия Ивановича, сына Грозного, рис. 1.6. Здесь мы наталкиваемся на замечательное согласование. Повторим, что из предыдущих результатов следует, что Калигула — это не просто отражение «Грозной» эпохи XVI века, а именно второго царя-хана из той четверки, которая была объединена под одним именем «Ивана Грозного». То есть Калигула — это именно Дмитрий Иванович, сын Ивана IV. А теперь мы обнаруживаем, что при дальнейшем наложении «античных» и русско-ордынских событий, Калигула «вновь» отождествляется с Дмитрием Ивановичем, тоже являющимся сыном Ивана Грозного. Романовская история считает этих Дмитриев разными людьми.

• КАЛИГУЛА — ИЗВЕРГ, И ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ ЯКОБЫ ИЗВЕРГ. — «Античные классики» представляют Калигулу жестоким изувером. Мы много говорили об этом.