Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

• ЖЕНЩИНА-ГЕРОИНЯ. — По Библии, Иудифь после убийства Олоферна стала национальной героиней, ее прославляют.

Аналогично, в «античной» римской версии уцелевшие убийцы Калигулы вскоре были объявлены национальными героями, ими восхищались, их ставили в пример молодежи.

В русской истории сообщается, что мамка Волохова (то есть Иудифь), спаслась от гнева толпы. Более того, через некоторое время, по воле Годунова, она была возвеличена, ей дали богатые земли и поместья. Причем, как считают романовские историки, именно за активное участие в убийстве царевича Дмитрия.

• УДАР В ПАХ. ТУТАНХАМОН. — Обратим внимание на одну вроде бы мелкую, но любопытную деталь. Светоний сообщает, что Калигуле нанесли удар мечом В ПАХ. Про царевича Дмитрия такого прямого указания нет. Сказано лишь, что на теле был несколько ран. Но в книге «Империя», гл. 19:5, мы высказали мысль, что царевич Дмитрий был похоронен в Египте и что его захоронение сегодня широко известно как гробница Тутанхамона. То есть юный «фараон» Тутанхамон и есть, вероятно, юный царевич Дмитрий. Так вот, очень интересно, что на мумии Тутанхамона, рис. 5.10, при медицинской экспертизе обнаружен глубокий разрез близко к паху. А именно, на левом боку. Он расположен сбоку, на левой стороне живота и идет почти по горизонтали слева от пупка немного вниз, рис. 5.11. Эксперты назвали расположение разреза «странным», хотя и считают его бальзамировочным. Однако не исключено, что разрез в таком необычном месте появился не при бальзамировании, а еще при жизни царя. Но в таком случае вновь всплывает мысль — а не является ли «странный разрез» смертельным следом ножа, на который «напоролся» царевич Дмитрий. Или следом меча, которым Калигулу-Дмитрия ударили в пах. Потом эту рану могли использовать при бальзамировании.


Рис. 5.10. Мумия Тутанхамона. Взято из [1366], с. 117.


Рис. 5.11. Разрез на боку фараона Тутанхамона (то есть, вероятно, царевича Дмитрия = Калигулы). Взято из [1366], с. 117.


Более того, в черепе Тутанхамона обнаружен осколок кости, по поводу которого говорят, что он мог быть причиной смерти [1366], с. 118. См. рис. 5.12. Окончательного заключения о причинах смерти Тутанхамона нет до сих пор.

Мнение медицинских экспертов звучит так: «То, что царь (Тутанхамон — Авт.

) был убит, представляется, однако, все более вероятным» [1366], с. 118. На рис. 5.13 показано, как египтологи начинали делать разрезы на тканях, в которые была завернута мумия Тутанхамона.


Рис. 5.12. Слева — фотография черепа Тутанхамона (по-видимому, царевича Дмитрия = Калигулы), справа — рентгенограмма черепа. Взято из [1366], с. 118.


Рис. 5.13. Первое вскрытие тканевых покровов на мумии Тутанхамона. Взято из [1366], с. 116.


• НОЖ, ПОЛОЖЕННЫЙ РОДНЫМИ НА ТЕЛО ЦАРЕВИЧА. — Напомним, что на мумии Тутанхамона обнаружены два кинжала — железный и золотой, рис. 5.14–5.16.


Рис. 5.14. Расположение железного кинжала на мумии Тутанхамона. Взято из [1366], с. 113.


Рис. 5.15. Расположение золотого кинжала на мумии Тутанхамона. Взято из [1366], с. 113.


Рис. 5.16. Золотой и железный кинжалы, лежавшие на теле Тутанхамона. Кинжалы были в ножнах. Взято из [1366], с. 177.


Может быть, скорбевшие родственники положили их на тело в знак того, что царевича Дмитрия убили ударами нескольких ножей или кинжалов. О нескольких мечах говорят Светоний и Флавий. Интересно, что до нас дошло прямое летописное упоминание о том, что на тело убиенного Дмитрия родственники действительно положили нож убийц. Карамзин пишет: «Там (в церкви Св. Преображения — Авт.) еще лежало Димитриево тело окровавленное, И НА ТЕЛЕ НОЖ УБИЙЦ… Клешнин, увидев сие Ангельское, мирное лице, кровь и НОЖ, затрепетал, оцепенел» [362], т. 10, гл. 2, столбец 80. Выходит, что именно в таком виде — с ножом (или с двумя ножами) на теле и похоронили Дмитрия-Тутанхамона-Калигулу. На рис. 5.17 показано — какие именно вещи были обнаружены на мумии юного фараона. На рис. 5.18 представлена статуэтка юного «древне»-египетского царевича.


Рис. 5.17. Здесь показано — какие предметы египтологи нашли на мумии Тутанхамона (вероятно, царевича Дмитрия = императора Калигулы). Взято из [1366], с. 112–113.


Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги