Читаем Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана полностью

Опираясь на предыдущие результаты, следует сказать, что сейчас, двигаясь вверх по «биографии» Ивана Грозного, мы должны оказаться в последнем периоде его царствования. То есть в эпохе Симеона Бекбулатовича (1572–1584), рис. 1.6. Этот период уже проанализирован нами ранее как «биография античного Нерона». Теперь мы во второй раз оказывается в том же самом периоде, но на сей раз названном у «античных классиков» правлением Гальбы.

Напомним, что, мнение романовских историков о периоде 1572–1584 годов таково. «Грозный царь Иван» нелепым образом передает всю полноту власти татарину Симеону, а сам остался не у дел.

Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», после возврата Ордынской династии к власти в 1572 году фактическим правителем стал глава земской Думы хан ордынец Симеон. В 1575 году 22-летнего царя Ивана Ивановича, уже лишенного в 1572 году фактической власти, заставили отречься от престола в пользу Симеона. Это и есть известное «отречение Грозного» 1575 года [776], с. 195. На престол взошел ордынский хан Симеон Бекбулатович, который правил до 1584 года.

Итак, в 1575 году на престоле оказывается царь-хан Симеон, а в 1576 году происходит «вторичное» пышное венчание «царя Ивана». Наша реконструкция такова. После гражданской войны 1571–1572 годов к власти пришел хан Симеон, возможно один из сыновей «Ивана III», у которого был сын Симеон. В 1576 году он, по-видимому, и венчался с тронным именем Иван. В самом деле, после венчания Ивана, хан Симеон уезжает в Тверь и в дальнейшем царь, как сообщается, постоянно пребывает в Старице, рядом с Тверью. Известно, что Грозный перед смертью был УЖЕ СТАРЫМ, ДРЯХЛЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Однако Иван IV родился в 1530 году и в момент смерти «Грозного» в 1584 году ему было бы всего 54 года. Вряд ли такого человека можно назвать старым. Историки «объясняют» такое неожиданное дряхление его душевной болезнью [578], кн. 2, с. 490. Сыну же «Ивана III» — Симеону — должно было быть в 1584 году около 80 лет. В самом деле, «Иван III» умер в 1505 году, то есть за 79 лет до 1584 года. У «Ивана III» было несколько детей и из них только о Симеоне ничего не известно. Поэтому наше предположение, что Симеон Бекбулатович — это и есть сын «Ивана III», то есть дядя Ивана IV и двоюродный дедушка царевича Ивана, — вполне естественно. В то же время следует помнить, что Иван III — это, в основном, отражение, Ивана IV.

Обратимся к «античным» источникам. Они единогласно утверждают, что император Гальба, когда взошел на престол, БЫЛ УЖЕ СТАРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ. Более того, весьма позднее коронование Гальбы было якобы предсказано ему еще в юности. Светоний говорит: «Как известно, Август, когда Гальба МАЛЬЧИКОМ приветствовал его среди сверстников, ущипнул его за щечку и сказал: „И ты, МАЛЮТКА, отведаешь моей власти“. А Тиберий, узнав (по предсказаниям — Авт.

), что Гальба будет императором, НО ТОЛЬКО В СТАРОСТИ, сказал: „Пусть живет, коли нас это не касается“. Дед его однажды совершал жертвоприношения… ему сказали, что это возвещает его роду верховную власть, ХОТЯ И НЕ СКОРО» [760], с. 173.

Тацит сообщает то же самое: «Гальба был уже очень стар и слаб… (Гальба — Авт.) был стар и слаб и не мог устоять на ногах среди напиравшей на него толпы» [833], т. 2, с. 10, 27. В другом месте Тацит вообще называет Гальбу «скупым стариком» (там же, с. 14). И еще: «Немало было и людей, поносивших Гальбу за то, что он стар, и изобличавших его в скупости… Положение НЕМОЩНОГО СТАРИКА подрывали Тит Виний… и Корнелий Лакон» (там же, с. 7).

О старости Гальбы говорит и Плутарх: «преклонные его годы», «дряхлый старик», «добрый и мягкий старик», «видели в нем бессильного старикашку», «стар и слаб» [660], т. 3, с. 404, 406, 408, 409, 411.

Тем самым, как «античный» император Гальба, так и Иван «Грозный» в последний период своего правления (то есть ордынский царь-хан Симеон Бекбулатович), описываются старыми людьми.


2. Добровольная и странная передача власти царем

Иван Грозный добровольно и странным образом передал власть хану Симеону Бекбулатовичу. Оказывается, то же самое сообщается и про Гальбу. Дело было так.

Начнем со Светония, хотя у него эта неожиданная передача власти описана вскользь. «Гальба решил, что недовольство вызывает не столько его старость, сколько бездетность; И ВОТ НЕОЖИДАННО ОН ВЫВЕЛ ИЗ ПРИВЕТСТВОВАВШЕЙ ЕГО ТОЛПЫ Пизона Фруги Лициниана, молодого человека знатного и видного, давнего своего любимца, которого всегда писал в завещании наследником своего имущества и имени, — ОН НАЗВАЛ ЕГО СВОИМ СЫНОМ, привел в лагерь и пред воинской сходкою усыновил» [760], с. 178.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги